此说并非出自孙中山本人所语，而是由虚云和尚在民国三十一年（1942年）受邀赴重庆主建息灾法会时，与国府政要讲话时转述孙中山的一段话，原文为：「孙中山先生尝言：佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母；宗教是造成民族，和维持民族一种雄大之自然力；人民不可无宗教之思想。研究佛学，可补科学之偏。」（净慧主编，虚云和尚全集第二册，河北禅学研究所，2008年，页85）后孙中山孙女孙穗芳女士书中亦有相关文字：「祖父曾讲：佛教是救世之仁，佛学是哲学之母，人民不可无宗教之思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治心，相得益彰，互不悖逆，总括来说，佛教补法律之不足。」（孙穗芳，我的祖父孙中山下册，台北禾马文化，1995年，页286）在由官方出版的「国父全集」或「孙中山全集」中均无此记述收录。当然，在国父全集中，有关孙中山对佛教的叙述，也是有的，譬如：「我们佛教讲：放下屠刀、立地成佛。我们想要成佛，就要放下屠刀呀！」（裁兵之重要与处置，1923年3月12日，国父全集第二册，页575）孙中山对于佛教，也确实有一定的认识，孙的美国友人林百克就曾说：「孙中山对于域外传入的佛教，待之尊重，却对道教显出的无知深深自叹。」（Paul linebarger, Sun yat and the Chinese Republic，1925，p.154）此外，孙中山也曾多次给佛教界题词，如给杭州白云庵题的明禅达义、为钱花佛题无量佛等。有关宗教的问题，孙中山也确实说过：「宗教与政治，有连带之关系，国家政治之进行，全赖宗教之补足其所不及，盖宗教富于道德之故也，兄弟希望大众以宗教上之道德，补政治之所不及。」（以宗教上之道德补政治之不及，1912年9月5日，国父全集第三册，页75）又说：「就宗教和科学比较起来，还是科学较优。」（国民以人格救国，1923年10月20日在基督教青年会全国联会上的演讲词，孙在该次演讲中，同样否定基督教的上帝六日造人说。国父全集第三册，页352）总之，有关「佛教乃救世之仁」的语句，只是最早出自虚云和尚转述的一例孤证，目前并无直接证据显示该记述出自孙中山之口。全文参引自冯志弘主编，基督宗教与中国: 历史·哲学篇（香港城市大学，2015年）第15章。编辑于 2016-07-24作者：王波波链接：来源：知乎
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