湘军会计师事务所

在古代官和吏的区分是非常严格的，官就是官，吏就是吏。”官吏“指的其实是两种人。

一、官和吏的区别：

1、身份上：

官：上等身份，他享受人民的服务。官是正职，即长官，有品级（一品、二品、三品等），官由中央统一任命，因此也叫“朝廷命官”，因此官都是“国家干部”。

吏：下等身份，服务于官员，虽然在衙门里做事，但还是相当于百姓。吏则“不入流”，由长官自己招聘，因此吏只能算作官府中的“服役人员“。

2、事业晋升上：

官：都是进士、翰林出身，学识好，只要是在任的时候没有什么问题，一般三年一次考核，都能得到官职的提升。

吏：无法像官那样步步高升，只能不断地加强自身技能，为官员服务，以求得到赏识。

3、工作上：

官：官管辖治理一方百姓，根据自己施政理念发号施令。对比与今日，官更像是政治家，他必须有自己的政治理想和执政理念。

吏：吏的任务则是用自己的专业知识来为自己的”官员“服务，帮助官员出谋划策，落实官员提出的政策。对比于今日，吏则是技术专家，通过自己的技术经验将上司的计划一步步实施，并取得最佳效果。

4、工作稳定性：

官：官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。官员是外来的，等到任期已满，就要调职去另外的地方做官，这也防止了官员鱼肉百姓的情况发生。

吏：吏是本地的人，熟悉当地的风俗人情，可以为新上任官员提供帮助，只要能得到官员的认可，就可以一直做下去。

已经160多代了，从字号可以看出来。

官吏一般用来形容官员，这已经成为了大家的习惯，但，历史上的官吏和我们现在理解的意思是大不相同的，官就是官，吏就是吏。一时为吏，终生为吏，永远没有出头的那一天。

对于这个区别，其实细心的朋友在看《水浒传》的时候就有所了解的，当时宋江陪运送花石纲的官员时，那官员嘲笑和讽刺宋江只是一个刀笔小吏，说他一辈子没有出头之日。

明清时代在衙门里做事的人，有官，有僚，有吏。官就是正职，即长官；僚就是副职、佐贰，即僚属；吏就是办事员，即胥吏。官和僚都是官员，有品级（比如知县正七品，县丞正八品，主簿正九品），叫“品官”。又因为自隋以后，官和僚都由中央统一任命，因此也叫“朝廷命官”。吏则“不入流”，由长官自己“辟召”，身份其实是民。也就是说，官僚都是“国家干部”，吏却只好算作“以工代干”。他们是官府中的“服役人员”，其身份与衙役（更夫、捕快、狱卒之类）并无区别，只不过更夫、捕快、狱卒或服劳役，或服兵役，胥吏则提供知识和技术性服务而已。因此胥吏地位极低（常被呼为“狗吏”），待遇也极低（往往领不到薪水）。此外，还有一条规定，就是胥吏不能当御史（监察官），也不能考进士。官和吏，就一个在天上，一个在地下了。

以上也可以看出为什么我敏经常说“官僚资本主义”而不是说“官吏资本主义”的原因，因为官和僚都是官员。

但其实这一点在宋朝就已经开始了，宋朝开始官场体制有一个很重大的变化，就是官吏分开，官事科举考来的，只会经史子集，吟诗作赋，至于财政，经济，司法，一窍不通。而经济，财政，司法全部由吏去做，这样地方上的最大利益就是吏，实际上国家政权是操纵在吏的手上。

官和吏的区别是什么呢？

一：从身份上讲，官是上等人，是人民为他服务的；而吏则是下等人，是为官服务的。“吏”虽然在官府里承担着执法工作，却仍然是百姓，在古代等级森严的社会结构中，吏相对于官而言是明确无误的下等人。平民百姓们遇事相求时，习惯上尊称外郎、孔目们为“外郎哥哥”，“孔目哥哥”，按例不跪，而进了衙门遇到官，必须尊称“大人”、“老爷”，必须下跪。吏见官时虽然不必每次下跪，但官是可以斥令吏跪下讲话的。虽然同样在衙门里办事，官与吏之间实际上等同于官和民的关系。官之所以为官，在于可以“管”人，掌握人的命运，包括“吏”的命运。“吏”是做事的，比如班头、文书先生、账簿先生、师爷等等，虽然管的事大小不 同，多少不同，但都可以影响到一些事情能不能办、如何办、办得顺不顺利等。

二：工作性质的不同。当官的职责是根据自己施政理念发号施令，治理辖区。而吏的任务则是用自己的专业知识来为自己顶头上司服务。也可以说：官是政治家，他必须有自己的政治理想和执政理念；而吏则是技术专家，他要做的是如何通过自己的技术经验将上司的计划一步步实施，并取得最佳效果。

三：最终归宿不同。过去说“铁打的衙门流水的官”。官是三年一任，清代地方官平均一任只在一年半左右。而吏则不同，阮葵生在《茶余客话·论吏道》中说“吏则土著世守”。官是外来的，吏是本地的，官板凳没坐热就走了，而吏则要一辈子都在这个地方。

曾国藩家族传承至今已经有190多年，共有6代人~“曾门，没有逆子。”在湖南寻访曾氏后人的一路上，这句话，记者反复听到，先是疑惑，而后觉得确为必然。当你走进位于湖南双峰荷叶镇的曾国藩故居富厚堂、走进曾氏后人的家门，你会发现家训不在所谓的“语言”里。跟他们打交道，会发现家风散见在细节之中，比方说无法言状的个人气质，哪怕小小的事情也认真细谨，虽不轻诺却样样为你做到。真诚而宁静的人格，大概就是如此。曾国藩的家训很多，散见在家书里，一两句话而已，很亲近，都能“做得下去”。核心是：不求官高钱多，守本分，慎独。这些家风不仅泽被了自家的后人，在这个小镇上你也能察觉到曾国藩在他们的生活和价值观中的位置。曾宪枢：大堑面前，不“纵身而下”一个老中医曾对少年曾宪枢说，你的阳寿有限，最多也就活得到40来年。然而，这并没有成为这个重症哮喘少年的谶语。他以83岁高龄去世。曾宪枢是曾国荃的第五代，尽管去世已久，但是对于曾宪枢的三个儿女而言，要勾勒出一个父亲的形象也并不算难。在种种的勾勒之中，心肺衰竭，一直是一个关键字。这种折磨伴随曾宪枢一生，也是如影随形的“老朋友”。事实上，“隐忍自强”，是曾家门风留给儿女最大的礼物。当年，太平军挥师北上，曾国藩到长沙治理清军，正直、雷厉风行的作风得罪了当地的官僚。绿营军看着曾国藩招来的这些湘勇土包子怎么看怎么不顺眼，经常借故械斗。一次绿营兵竟破门而入，连伤曾的几个随从，连曾国藩自己都差点挨刀。曾夺门而逃，几步窜到隔壁巡抚骆秉章办公室门前求救。 骆秉章并不惩处绿营军人，不亲自上前解围，“将来打仗，还要靠他们啊！”曾国藩气得哑口无言。然而这事让曾国藩做出一个出人意料的决定：他不再与长沙官场纠缠争辩，而是卷起铺盖，回家招募湘军。曾国藩开始和这个旧体制进行抗争。同样，这个曾家第四代，也曾走到人生的险境。1958年4月，如火燎原的整风运动正转变风向，烧向所谓的“右派”分子，湖南省财政厅预算处的曾宪枢被划为了“右派”，被开除公职，还要受到严厉处分，到大通湖农场参加劳动教养。当时47岁的曾宪枢的哮喘病又发作，身体极度虚弱，旁人都劝他以身体原因申请暂缓或另改去处。然而，曾宪枢由妻子搀扶，背着行李到了劳教点报到，接收站的工作人员一见，大惊失色拒绝接纳他，曾宪枢捡回一条命。回到街道，街道办事处正在办公共食堂，需要会计管账，有人自然想到了湖南大学商学系出身的曾宪枢。很快，公共食堂的账目因为曾宪枢而井井有条地运行起来。公私分明——是单位给他的最大评价。然而，“上面”来通知说，“右派分子不能在公共食堂当会计”。街道办事处又安排了曾宪枢另一个去处：土方队。在那里，和成分复杂的人员一起挑土，这个备受欺负的文弱“大学生”，哮喘病又犯了。曾宪枢后来在教育儿女的时候，常常说起那段人生的幽暗，“我好几次站在天心阁的城墙边，想纵身而下，一了百了。”然而，他又说道，“灵魂容易解脱，骨肉呢？”1961年，土方队解散，曾宪枢终于回到家里。当家人把他送进医院的时候，医生告诉他的妻子以及3个儿女，“繁重的体力劳动，反而锻炼了他原本十分衰弱的心肺功能”。“天下惟吃亏二字，受用不尽，人但有恒，事无不成”，这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言，很显然，这也是留给后人的“成功之言”。曾宪华一家：曾门里，别样80后像家族中同辈人一样，曾国藩的次子曾纪鸿的曾孙曾宪华的命运，一度被笼罩在那个一度沉重的“曾”字底下。曾宪华报考武汉音乐学院，到最后一关被告知“水平不够”，19岁下农场，一待就是14年。曾宪华回城后在长沙园林局工作，1987年被动员入党。他回忆道：“那个评议会很有意思，有个老工人站出来说，‘小曾平时表现还可以，但他家成分蛮高’。”领导发话：“现在还说这些干吗？都什么时代了！”曾国藩的直系后裔少有做官的，用曾宪华的话说，他们大多正直、老实、谨慎、勤奋。“我不会应酬，也做不到说假话。”每当有人对曾国藩的第五代、第六代未能出一个显达人物表示惋惜时，曾宪华会略低了头缓缓地说：“可是，曾家那么多后代，你找不出一个坏人。”曾宪华有两个女儿，大女儿曾梦佳，目前是长沙市某区法院的副院长。对于不乏杰出女性的曾家，曾梦佳是曾国藩第6代后人里少有的公务员。“曾家人的性格和素养，让他们对权力和财富的欲望没有那么强烈”。对于身处官场，曾梦佳觉得曾家人或许有更多的“书卷气”——优雅、大方、讲理、重德行。然而，“书卷气”也并不意味着某种“书生气”。在她看来，这是两回事。对于曾国藩本人的家训原典，曾梦佳记得，小时候其实并没有那么多的接触，父母也少用长篇大论的“家训”教育。教育的进行，都在父母的示范上——如何与人交往、为人，对待钱财、权力的态度。曾宪华对两个女儿的学习要求甚为严厉，在作为80后的二女儿曾倩宇看来，印象尤为深刻，也许曾宪华那一代，学习实在是一种“奢求”。曾倩宇从法律研究生毕业后，一直在律师事务所工作，后来却爱上了跳舞，并梦想成为一个舞蹈老师。对于这样的决定，曾宪华不认为明智和正确，却任由女儿自己选择。曾倩宇觉得，父母从来不打骂小孩，从不说粗话，任何时候，都是“讲道理”。这一点对两姐妹的后天性格的形成很重要。这个曾家的80后，穿着朴素、性格沉静。“曾国藩”这位老祖宗，是什么时候进入了自己的生活？曾倩宇回忆了许久。因为历史的原因，小时候父母几乎没有提及，等到初中的时候，许多历史的因素渐渐消退，曾倩宇才被告知自己的“成分”，就是历史教科书里，她已经了解到的镇压农民运动的“曾剃头”吗？跟父母的叙述里，做人、做官、文武全才的一代名臣曾国藩相比，相差太远了。曾樾：“谁又来为我扫墓？”从人大穿过万泉河路，不久就到了曾樾位于北京的家。他的家很小，50多平米空间的居室，15年的校长在此“蜗居”。作为北京原双榆树小学校长、曾国藩第六代嫡孙的曾樾，卧室的书架上摆满了《曾文正公手书日记》、《曾国藩家书》、《曾国藩全书》等和曾国藩研究有关的书籍，洋溢着世代相传的书香气息。曾樾1990年才搬到这栋房子居住，之前一直住在学校教学楼的一间房子里。他参加工作后前20年的积蓄，全部给了姑姑曾宪源，资助老人买了房子。曾樾的父亲曾宪森是中国人民大学教授，给他留下两份遗产，一是一套小三居的房子，他让给了当时没有房子的妹妹，自己却住在学校的那一间房里。二是一套《曾国藩全集》。曾樾的记忆中，父亲是一个“话少得不能再少”的人，然而对儿女却“严得不能再严”的人。为教育儿女吃苦，曾樾9岁时被送到长沙读书。而大学毕业后，曾樾本可通过父亲的关照在城里得到一份安逸的工作，然而曾宪森竟让他远离家人去了新疆工作，开始了长达11年的“意志与品德的改造”。曾樾小时候被过继给姑姑曾宪源，这个曾先后被北京大学中文系和数学力学系录取的才女给了他极其传统的文化教育。另外，德行上的苦口婆心到了“公家信笺为什么不能个人私用”的地步。而晚年曾宪源身边没有其他亲人，曾樾一直在她身边像儿子一样照顾她，端茶送水，无微不至，直至去年去世。而“事亲以得欢心为本”，正是曾国藩的“八本”家风之一。曾樾本人对于“低调”的阐释，可谓淋漓尽致。2009年，曾樾入选第五届全国百名优秀校长。2010年，退休前，人民日报发表文章，内有“清代名臣曾国藩的第六代孙曾樾校长，以湖南人的血性精神，自强不息，力争上游，占领教育高地”的赞语。曾生活中仍然很沉默，上辈不刻意强调他是曾国藩的子孙，他也无意识去告诉他的孩子这种特殊的身份。作为曾氏嫡系子孙，2006年荷叶举办“第二次曾国藩国际学术研讨会”，对去还是不去，曾樾经历了一番激烈的思想斗争。史学界对曾国藩还有争议，自己去了会不会太高调？学校领导劝他说：社会各界都在研究曾国藩，研究曾氏家族，研究曾氏家教，你应该回去了解自己的老祖宗。这才让他下定决心回家。2009年曾国藩故居白玉堂开馆仪式举行，他带着儿子——曾国藩的第七代嫡孙曾沐又回了一次家，他对儿子说，“记住，你的爷爷的爷爷的爷爷是曾国藩。”为先人扫墓时，曾樾想得最多的问题是，自己能不能对得起先祖们，历史不断翻页，“谁又来为我扫墓”？胡卫平：醉心研究曾国藩《曾国藩研究》已经出版了37期了。这本杂志，是一本内部刊物，免费提供给特定的人群。按照曾国藩研究会办公室主任、杂志主编胡卫平的看法，这本杂志默默记叙着故居这座老宅正发生着什么。杂志被送到各个地方，香港、美国等。这里既有专门针对曾国藩家族的学术研究，又是家族后人守望祖训的精神脐带。今年，胡卫平61岁了。在曾国藩故居，大家都叫他“胡老爷”。而对于遍布海外的曾家后人而言，他是一位“守护者”，曾国藩家族的“大管家”。“胡老爷”的编辑部在曾国藩故居的研究会办公室里。尽管有些杂乱，但整个房间的东西：曾公的书、研究资料、墨宝，环绕着胡卫平的办公桌。胡没有计算机，写稿、阅稿、校对，全靠手写。他的执着，在曾国藩故居很有名，除了曾国藩研究，他几乎没有其他爱好，不喝酒，更不陪酒，不跳舞、不洗脚。他并不喜欢交际逢迎的场合，秉承着曾公严谨低调的教训。为了寻访曾家后人，胡卫平跑遍大半个中国，无论多远，他都登门访一遍。几乎所有人都乐于和他来往，显然，真诚、低调、严谨——性格的一致性，使得大家彼此信任。胡卫平在故居的不少活动，也让曾国藩这个有着5支后代的家族能频繁来往，共同凭吊先人。对于80后、90后出生的“曾家年轻人”，胡卫平还承担着让他们慢慢了解曾国藩这位祖先的重任。曾国藩的精神遗产对胡卫平的“俘获”，源于1982年的一次偶然。那时，他在双峰县图书馆工作，轻松而悠闲。一个偶然的机会，他出差来到在富厚堂办公的攸永乡政府，被里面雕梁画栋、精美实用的藏书楼所吸引。回去后他就开始搜寻资料，对富厚堂及其主人曾国藩进行研究。4年后，他在《双峰文史》发表了《富厚堂藏书楼》一文，这是全国第一篇专门研究曾国藩藏书楼的文章。从此，他主动“下放”到离县城四十余公里的偏僻山乡荷叶镇，开始了30多年的曾国藩研究。从一间一间破旧不堪的老房子开始打造，直到中国曾国藩文化旅游节在这个小镇成功举办。胡卫平及其同事们的研究风格是，严谨扎实、不尚空谈，重证据、重历史条件、重辨章学术。他的研究也得到“比教授还教授，比学者还学者”的评价。这是一种“回归”，按照胡卫平自己的说法，30多年后的今天，都是冥冥之中注定了的。曾国藩曾有个同窗好友叫做朱尧阶，而胡的母亲，正是朱尧阶的曾孙女辈。而胡的祖父，曾给曾国荃的后人做过长工，后来成为曾家的管家。“管家之后”的胡卫平又一次成为曾家“大管家”。他在送给记者的一本书的扉页上写下了“缘分”二字。胡卫平的梦想，是守住曾家这个宅院，把博物馆、藏书楼慢慢完善起来，把《曾国藩研究》杂志办下去。

应该说，每一个镇燕岭罗姓，是五个最常见的姓氏之一。 姓罗的人到湖南两三千年前的事情。一位姓罗的源火神，由于武王的家谱，他是第60代传人匡政龚活动活跃，进封子爵，建于武王三年（1024）前罗一程，湖北人，因??为国家的帮助下，姓史6月24日楚，光正工31世界新张灵甫公众，在本周与王三年（370年）复国，他的伟大的成功，迁都在宜城劈出山神农架，枝江后，凌富公共守甘肃市民，沉亮王的第一年（320年）由枝江，然后转移到长沙。然后，从一代又一代的人才：“三代公卿，四无白丁”，被称为“看的出来，长沙，这是第一条直线姓罗的人走出逆境，脊椎，人文的性能等级。这是不只有湖南一位姓罗的人的骄傲，也是所有中国姓罗光荣。从那时起，一位姓罗的人，在湖南的土地，茁壮成长，并不断发展。1957年AD，考古学家在汨罗江南岸，这汨罗市西北13公里县城河市，屈原农场养蚕场地的战国时代遗址，发现罗故城城墙490×400（米），有许多历史文物（如陶器，陶豆，筒瓦）和墓穴。即使在汨罗镇的今天，许多企业都挂在罗切斯特的字体大小，这个古老的城市超过两千年前，打上了一道道独特的印记。 秦史黄统一中国后，废除封建，秦汉，老罗，门罗县，下长沙。公元1978年，考古学家在长沙市郊出土西汉印章“，印度是汉姓罗的人在这里行使权力的象征。 金陵赋“的公共使用10的世界Sunluo月，是古罗县。九老城南铁罗坪，据传是君主与公众和铸铁的地方。与公共前秦五菱为了君主，因的基督的运管处铁溺水洞庭。他的弟弟君主赞美，率君主与沿河的儿童相比，号泣悲惨不忍心听到的，而不是找到的尸体被淹没死亡，也投环，做他的妻子刘，流感的丈夫死义。乡下人意义上的长沙城东建祠纪念。长沙县刘真，移动，指示朝廷，刘枫孝义冼非公开孝感后，关闭，密封女性孝明冼肺。集团的传统子罗珠，汉高祖（公元前206年至195），标有“治粟内史，并授予九江知府关英厚专门向上奏请的立功罗珠，然后推广到参军知道的政治放缓朱县，考虑到排名相对于农业的国务秘书。罗珠在九江知府时期的建筑豫章城，江西结算后，高信誉，豫章代码。由于不满卢后临朝，（公元前187至180），扰乱朝纲，结草鲁，隐居的仙游县清平许，前者广泛种植罗汉柏与罗汉茶的房子，是因为数罗汉显示“无法承担死亡寒“。珠公众年九十，并最终死亡。从这一点上，罗故地？长沙市一位姓罗的人走出去，他们已经取得了很大的进展，在江西这块土地， 编者按：“治粟内史”的话后，“农业局局长，无论是排名的人员，从产品相当二千石。检查“汉百官工资表”不“参军知道政治上的”军队“，发现在这三个国家的第七品。另一个罗珠的大陆和东南亚族谱主要是由农业局局长表示，台湾表示“一般”，一些学者所说的“部长”，“江西考古记录记的损失测试。江西通志这本传记管依嗯吴玉章，有优点的人“，但没有具体的官方记录。 晋，豫章公共17代沂孙罗马尼亚企业原料的“遵生兄弟的忠诚：”一个孝顺忠诚度的人“声誉的企业的健康，官方湖南武陵太守，目前尚未有时间后，他的就职，，因为忠诚当局尹中看死了桓玄的叛乱，年仅37岁。代耒阳市罗辉煌，廉洁，说，“湘宝石”的荆楚材料“和”欧空局显示的昵称，最高法院正式官方，长沙阶段。 1700年，耒阳市罗氏后裔，人文的年龄虽然瓜瓞绵延。 湖南早期洛故地，湖南汉族，姓罗的人口大国，仅次于四川，广东，成为全国第三大省罗姓的姓罗的人。勤奋和充满活力的的编年史姓罗，面向农业读，有的登上了历史的军事和政治舞台，勘探，建设和发展在湖南乃至全国各地，并取得了巨大的贡献。 在唐代，尤其是晚唐时期，湖南一位姓罗的贬值罗轰忻板的高级军事和政治舞台上。他的曾祖父罗秀祖父罗振，父亲罗祥，涠洲岛军校。他曾担任微博节度使相同平章，临清王，长沙郡王。他的儿子韶伟，通过之父MG长沙王的微博节度使。策略大火在34岁英年早逝。他的第二个儿子罗洲邯通过父位，被授予的微博节度使，校准导师（产品）。罗轰芯，罗稍为洛州汉，一系列的三代担任相国的法院。罗氏历史上唯一的再次“看长沙，一位姓罗的人，尤其是湖南一位姓罗的人的光荣。罗莹隆的最年长的儿子的火灾公众的策略，给定的的五时期的沧桑频率的变化是放弃了潘密封，红色长期隐居湖南宁向东邑，宁乡罗姓肇基人，宁乡罗姓，自二龙公众传播VI年轻的清公众，举宋稍歙第一年学者拉户部员外郎行政右谕德国由于连续政要，才德兼行政龙，西环大池，居长红，将改名为罗寰创。年轻的清朝公众和然后蔓延到了第八代，分为宁乡罗姓姚辉，桂，木四间卧室清康熙年间，一直发展：桃林，福山，北山，东贪婪，全佳山，山坑白泥塘，松子坑栗木桥，武田，黄材干和地板，石桥13间客房，然后增加巍山源，泉溪，青塘，三间卧室，一共有16个房间，有散，湘潭，长沙，望城，湘乡，湘阴，益阳，诸县谁动了衡山更遥远的安置浙江，江西，安徽人的安全。光谱序列5修理，他说：“我罗氏火神发病，看的出来，长沙，诚实的传说英贤反反复复，文字的名字重新宝石，学源偷看太太罗权限划分借读的，封闭的第一代真正的英路易欺嗯宫，严成的位子名贤，委婉地包含国家的历史学家乘法类测试。八族谱序“云：”的后裔分散湖湘推导的枝繁帐户巨万朝暮世界时间，全面庭树所发生的一切。“宁乡罗氏多支两项新技术康熙感动：首先，当清，草冲等地，现有人口1400余人转移到另一个乔公众时，移动到唐市，目前人口约240人。清朝，两人合建的祠堂草红，白竹山延平教会“。新华社记者张云飞男性后裔。1992年，参与记者丁溪11家系。的益阳市宁乡罗氏，也从新华。宁乡罗姓人口的2至3亿美元。 编者按：根据历史上传韶伟长子的外周血造血干字亭调控，正式向秘书长农业正卿安阳公主，早期死亡结婚，再婚金华公主，开平4年，由于外周干，因此，超金华公主尼姑生活在宋州元静寺，罗氏，使最终的女性的部分也覆盖太祖推恩典。的宁乡家谱另一说是专家，学者，宗彦的领导者。 长沙山花姓罗，原来大多生活在荣湾市。罗姓起源江西丰城，祖先罗又向凤城县学庠生，湖南长沙南方外杏花新村，王伏硅家成立任教数年，天顺英宗（1457年至1465年），在两者之间自建的三间房子。王伏斯没有一个孩子是多余的朋友张先生的女婿，解决下来。声明祥双胞胎的名字的朋友，传??送施戚嗯，转移到大石桥，然后移动到永湾城。随后乘，到省城和麻子坝等地。一位姓罗的人，子孙的乘法和繁荣，素称巨人族后续的子姓乘法，科举考试的联绵词，脚下的西石友，紫垣已成为进士，仅举几例其他祭司的文章开始与公共事务的行为，姚兵人“。 湘潭罗氏鼓额头洲罗氏，大乘罗氏，龙泉罗氏，云湖桂湖罗氏血统。鼓额头洲姓罗，苏鼓额头罗说大部分居住在株洲境内的马家河附近的。明代初期，政治素食的祖先（字应龙），很好看的地形，在二十岁左右，与他的家庭房，给予荷兰的雕像，水来了，湘潭，深BU从江西吉神为了设置行为。走到鼓磉岛南岸的的鹧鸪地板的豪特湾，突然觉得不是赢得的木像，就决定落户这个人口乘快速。后氏族人李慈说，罗氏明德堂。崇拜号豫章课堂上的编年史Zukao祖妣。第二个娶了的罗源排名和文件，第奇山，源左生蚩从智明，刘德华，志亮4分，分为四个卧室。粗枞公长房为新的主房，两间卧室志明公共湖田教会，三间卧室安迪公里，她山塘，四房驰明亮的公共蕨山堂。四间房子的孙子住在马家河。乾隆19年来，已传递至17世纪，有10间客房。乾隆55年来，通过19世纪，保持男性6584，光绪年间，除7800咸丰六年，节省了约一万人。到解放前夕，一个人口在3万以上。这罗氏，III，教会，四，住房分配，VI分公司，6个家谱分堂修谱。人口湖田蕨山2。预计总的四，五，六百万的人口公众。两个以上的占80％左右，一起住在祠堂明德堂附近最大。这罗氏公司和一些移动到易俗河，醴陵市樟镇，以及附近的雷打石，滴水口，石潭远迁往武昌，长沙，杭州，西安，南京，甚至住在美国。湘潭市罗氏，罗鼓额头，传统的大量人才。例如五代祖Luoyao，生活不希望政府官员，而济公的义，再加上福利士林双赢明皇敕赐，建坊旌表，明部长张治他们的养育恩典的感觉，在姚死了，购买正式地鼓额头岛埋葬，并内置敕碑，从当地一位姓罗鼓额头罗说。此后的：罗如淮（大学），罗店镇（教育家），罗璇（湘军将领），罗凤元（注册知府），罗政军（天津知府）和早期共产主义者罗学瓒（浙江省委书记），罗亦农（中共中央政治局委员），因此，有深远的影响。 醴陵市一位姓罗，控制，根据“醴陵县志”（民国），共10个。在20世纪30年代的5400人。先后明清时期河吉水县芦岭，丰城，萍乡移动，从福建，剩下的三从长沙市，攸县，广东等地散居县外30多个办公室。醴陵罗姓，毕竟，这里的人力资源，一个忠诚，清正廉洁的官员，或慈善机构，通过“县”的陶李在罗勇。 攸县罗姓的分支，包括租子江市民，洪武四年开始带来5分的人如何转移到秀川，攸县，江西建标，乡，云阳楼，拔出显示云阳罗氏，开启了60世纪的古老的传统。不久，他通过，大冢姒容的分析排名枫林倍颖儿分析排名泰和，的艺卓安置郴州宜章，荣继续举行云阳县，荣五个失去了测试。企业的发展，可歌可泣的第十八。但“蓉儿戎翻涅美和房地美（Freddie Mac），居海，所以在1999年，合修家乘因为牙齿近万。 茶陵罗姓多个分支机构，茶陵南宋德佑二年（1276年）县志记载，这是主要的祖先，法一百五十公共升降机到了宋代，中国文化的说教，从籍“，江西茶陵。新罗虎，明代贡生，五代六代孙罗锦明代学者，南京户部郎中的排名上升到。茶陵县枣市，平水，虎踞，姚水东下，八组，界首穿过县界发展安仁安仁境内再现了3000人，他们的后裔分散。茶陵其他两个，分散在江口，桃仁，福建上杭迁往广东嘉应。 1993年的人口普查，茶陵县罗姓16,825人，占8县的353姓的人。昔日的县米桥梁建设一个农村祠堂的负责人，也有一些分支寺;每隔三年血统，于1947年，其最后。茶陵一位姓罗的人的努力，不畏强暴，勇敢，乐于助人，热情好客，尊重和照顾年幼，尊重教师。编年史祠堂，优良的融资资助的部落孩子上学，所以高品质的文化，多人职称的教授，副教授，工程师，会计师。桥组下东乡四联村罗罗直观的能力，从大学毕业，曾任浙江省财政厅副主任被解雇，因为我坚持抗日，他的女儿罗子平，马从美国普林斯顿大学，博士毕业。在化学，终身教授。东乡四联村珞珈桥组Luoming殿，山东大学前教授，现为国务院发展研究中心研究员，微生物专着流传下来。茶陵县一位姓罗的人，在北伐战争和大革命时期，踊跃战争，革命献身精神的男人和女人58。在社会主义建设时期，先后出现了省劳动模范，每个国家青年红旗手妇联。 的鄢陵罗姓，该县一位姓罗的五大姓何出此言县的学校，通常为五姓旋转时，校长之一。在宋代，鄢陵的罗姓祖先从蒋其睡迁移。九修族谱，1948号“怡堂，今天的人口超过一百万。还有??两个姓罗，少了。 浏阳市一位姓罗，十间房，82，人口约五，六千人。明显的峰值，仲沉默的公众或叔叔的，Rongsong龚系的冲击橙公众和在九溪公众，玉一般公众，在一千多万人的人口，包括明显的高峰，人口14,860人。浏阳市罗姓明，清两代，江西和广东等地移动。进入浏阳市最早振动认可处，开始祖漯珍土著福建连城瓜地。元代武宗至大年间，广东省潮州市通判主席。其武器随处可见，最小是最多的，振动器公众在回家的路上，遇见的兄弟博七，祁素家乡混乱的局面，朱师松口河在潮州定居。孙应明，罗震四代，离开时他的儿子，但政治举进士王Denggong。通过10世界福祥幸福感的地方，那里的土地行人，非后裔的一个长期的解决方案，但每一个思维的迁移是没有新的土地10名男性后裔第三张定看，客户跟踪湖南省浏阳市，东乡，教，时间是康熙年间，我听到这个版本的托尼角落的地面腴甘泉，山不在高茂水很深程因此，从汤姓人买了这个地方，在这里成立的家园，聚族在斯里兰卡。两个房间，这罗氏，子版本的Bel - 空气江，散居的浒苔，泥乌克兰黄泥路，沙江，版本贝类， ，人口十万。地面与农业，敦诗书，无辜的传家宝，一个家系10个世界，这两个家系中的11个世界，三修族谱15世界。早期共产党人的骆章龙，罗浏阳市一位姓罗梓明，人民解放陆军少校将军罗的话，雅，他们的生活在长期的革命斗争的人，省，市和县传纪念19姓罗的人的利益。 a> 平江相邻到古罗传闻汤参咙年，即公元八世纪开始，汨罗市平江上世纪沉淀湘阴县湘阴沉淀，它是平江，湘阴汨罗姓罗的真实的人九老土著沂孙，后来平Jiangluo姓和海外，到了清代，和来自全国各地的安置归，从粤东，从右江一些从岳阳浏阳一些世界19吉平江革命老区，早期共产主义者萝娜川，人民解放军少将罗涛现代剧作家罗哭倪等从平面Jiangluo世。 岳阳罗氏的初祖文字阁下，IV（1436）民阁下的美国太阳罗村硅（黄诏书，一般）修谱序列，根据第一年的大明正统说，文字阁下原产地江西洪都认识九子的名字伏，伏，电压3伏，电压5伏六伏七，下降了8伏9。在元，明，非常混乱的治理健康的Volt四伏，5伏7伏特8的绅士，他们的孩子，徙居湖广乐县，伏约定徙居临湘桃林罗家庭客群，下跌5个公共徙居珞珈桥马的头，源伏气功过渡段大云，伏：八公徙居临湘市五里畋罗华侨。从那时起，随后继续徙居长沙，平江，浏阳，华容监控绵阳，一个城市，但宝裂缝的那些，其实，一个分支。这姓罗，现在散岳阳鹿角柴梅塘，马头源，钢口荷花池，蒙市卡头屋，樟脑树屋，公共田螺富桥，梅溪洪山门罗家坡，云溪桃子和李子桥，南冲磊庄，熊市的小溪，冲转介平段，云山单片白云凌西端的虎形湾，罗伏12个新型墙体盘塘红，在小美童家段，南红白水洞金在香港和其他地方。1992年7修家谱，罗伏12 2000余人。罗舒张，岳阳市一位姓罗的儿子进入的国家级机构，原建设部劳动，教育部食品工业，教育部轻工业部副部长和的副局长，一般的国家委员会中国人民政治协商会议，以及一个成员的国家联合会，工业和商务部副总监的位置。 BR /> 新华社姓罗晋企业诞生后，主要是男性。正如我所说的更早的版本：企业生官拜湖南武陵顺序，失败的责任，死在手中的桓玄的报告，但他后裔这片土地上，大量在湖南蓬勃发展。新华社记者罗姓后裔10：汪洋一个松散的公共部门，球溪云飞公共部门，潮汐上京宫部，楚王良海公共系统，桃树林高青县公示制度，桃林茂德公共部门傣族学校，向丰富的公共部门的小南山梦朝日线和白溪，刘侏罗世。该科一位姓罗，沼泽有三代的宋，元，明，从江西泰和，丰城，清江和吉安至新化，在20世纪，30年，新华10罗氏公司共同修谱，但无济于事。企业健康家谱介绍，公开拥有的珞瑜，和镭张的第二个儿子，罗昌6儿子，二儿子志良传播天敏天人们的生活罗宋??，罗？;罗宋传送礼品，礼品第三子HD江西丰城北京堆，移动的新华桃林;罗？传播到一个松散的，在它带来建隆年，江西姬“县太和县木马村俊，金仙寺梅子泠西锔日电乌石。公衍阴，阴，公众和彦三公三派：松庭广众之下和彦公共日历8蔓延，但远离公众和也刚刚确认下高级仁，义，礼，智四：任叔公继承人最繁华的，在原有的丰富原始的祝福，原鲁三间卧室，赖叔公传送到原来的生活，出生发送颜屋孵东四个儿子：丛意愿，必须理智，必须晖新华社移动隆回，必须琮承认鞠华溪井头湾，必须是志公居易家段，随后转移到益阳，溆浦，安化，湘乡，更遥远的移动：4川罗江，万安，江西，广西，贵州人。清嘉17年里，中国溪沙湾建有丛氏宗祠1931年建成，但远氏宗祠日电水车，同年一个松散的男性的西班牙裔施工珠氏宗祠馆（Roche公司总寺）新华青石街。智 - 伟大的叔叔未来几代人都移动到四川，陕西，贵州的。原始丰富的男性双胞胎只能必须蓉，必须翼的炫孙文君远移动的永顺特洛伊墙（现古丈县）。唯一继承人的高度，随后搬迁溆浦，武冈，邵阳，麻阳，贵州黄道局长，松桃，原来的祝福公认的家园楼下，随后转移到四川安岳绵阳，青神诸县，杨勋湖北，广西罗切斯特，龙胜，兴安，恭城诸县。原禄公众的宅基地坪上的白色沙滩地板和随后转移到舞钢市永顺更遥远的搬迁到成都，四川，广西龙胜和伊宁和彦2公众，在这个政治事务的河，白沙河，朗通在本次排名中的第二个系列的子政治政治排名第一战车河，横山，太平洋店，搬迁四川安岳县，广西灌阳柳州，湖北樊城和省溆浦，城步，武冈，新宁和彦阁下的房子基伍山和连江等，随后搬迁重庆市璧山县，贵州省思南，湖北石南河向阳，湖南北部桃园那些。反名仕罗革命烈士树苍，罗倬云的农民运动，国际共产主义战士罗盛教是新华姓罗的杰出人物。

区别如下：1、官位不同官就是正职，即长官；僚就是副职、佐贰，即僚属；吏就是办事员，即胥吏。2、品级不同官和僚都是官员，有品级（比如知县正七品，县丞正八品，主簿正九品），叫“品官”。吏则“不入流”，由长官自己“辟召”，身份其实是民。也就是说，官僚都是“国家干部”，吏却只好算作“以工代干”。他们是官府中的“服役人员”，其身份与衙役（更夫、捕快、狱卒之类）并无区别，只不过更夫、捕快、狱卒或服劳役，或服兵役，胥吏则提供知识和技术性服务而已。3、身份不同身份上讲，官和僚是上等人，是人民为他服务的；而吏则是下等人，是为官服务的。“吏”虽然在官府里承担着执法工作，却仍然是百姓，在古代等级森严的社会结构中，吏相对于官和僚而言是明确无误的下等人。4、工作性质不同官僚的职责是根据自己施政理念发号施令，治理辖区。而吏的任务则是用自己的专业知识来为自己顶头上司服务。