祁团结二级建造师

因为他们在级别上是有差距的，祁同伟是正厅级，赵东来是副厅级，所以是可以调动这个人的。

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三皇五帝是指太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。“三皇”按照流传最广的是:伏羲、神农和轩辕。五帝则为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

因为市局的职位会比公安厅长职位更大，所以祁同伟是没有办法调动市局局长的。

三皇五帝　　盘古氏　　就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。　　有巢氏　　有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。　　女娲氏　　女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。　　燧人氏　　燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。　　伏羲氏　　伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。　　神农氏　　神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。　　黄帝　　黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。　　皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。　　历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。　　颛顼　　颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。　　即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。　　帝喾　　帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。　　尧帝　　尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。　　尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。　　舜帝　　舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。　　大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国　　我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。　　《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伙羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。　　至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼（zhuān xū）为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤**怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。　　还有几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：　　三皇　　①燧（suì，读“岁”音）人、伏羲（xī）、神农（《尚书大传》）；　　②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；　　③伏羲、祝融、神农（同上)；　　④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。　　五帝　　①黄帝、颛（读“专”音）顼（读“须”音）、帝喾（读“库”音）、尧、舜（《大戴礼记》）；　　②庖牺、神农、黄帝、尧（读“摇”音）、舜（《战国策》）；　　③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；　　④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。　　伏羲，又称庖羲。据说他是个大发明家，“始作八卦”，“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。　　女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她老人家的工作，一切就序了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。　　神农是传说个主掌稼穑（jià sè）的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。　　传说中的五位上古帝王，文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制，或原始社会末期了。　　太皞，也称为太昊，姓风。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。　　炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。　　黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来，中国人自称是“黄帝子孙”。　　正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。　　少皞， 也叫少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。　　颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载；“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工改造自然，成了胜利的英雄。

你可以按照下面的格式去写命运残酷，所以需要爱和关怀来安抚 ——捐款倡议书 亲爱的朋友们： 你们好！ 当您看到这篇文章的题目后继续往下看，就说明您是一个有爱心的人，内心充满爱的我们有一个共同的梦想：希望有一天，我们拥有和所有人一起平等的学习、工作、生活的权利。可是，在我们身边有一位充满朝气的小伙子即将失去和我们一起努力一起生活的机会，我们可以冷眼旁观么？ 这位小伙子就是内蒙古大学生命科学学院2002级生物学基地的一名学生，叫杨景星。他在2001年以优异的成绩考入内蒙古大学生物学基地班，但是因为患有比较严重的紫癜，休学了一年，后转入2002级基地班学习。杨景星是赤峰人，父母是老实巴交的农民，为了给他看病并且供他们家族唯一的大学生完成学业，父母一直在北京打零工，妹妹也从小就辍学打工供哥哥上学治病。几年来，他们每年腊月二十九、三十回到赤峰农村亲戚家住几天，正月初几又踏上北京打工之路，家里的一间土房已经几年没有升起过炊烟。今年，家人觉得终于有盼头了，小杨也鼓足勇气拼搏考研，当他离研究生的距离越来越近的时候，病魔却把他击倒了，近期确诊他的紫癜已经转成白血病（急性造血功能停滞，急性重型再障，紫癜性肾炎）。苍老的父母将其送入解放军总医院治疗，一段时间后二老再也无法支付北京昂贵的费用而将其转回到赤峰市医院治疗，但是即使在赤峰市医院每天至少也要五六千的费用，一贫如洗的双亲在穷亲戚那里跑断了腿也只能凑来很有限的毛票。无奈之下，杨景星一度停药，时常处于昏迷之中，情况十分危险。 但是景星是一个非常乐观的人，在最近重病昏迷的时候，他还对家人说，我不住院了，我要回学校，我要考研。那么多年了，大大小小的针眼在胳膊上、手上已经不计其数，可是他从来没有在家人面前喊过一声疼，没一说过一句苦。 得知这个消息，我们无奈！我们痛哭失声！我们毫不犹疑的掏出自己的饭钱为他捐款。可是，班里同学的捐款对于他治疗的花费来说只是杯水车薪。但是，我们不能放弃为他募集药费的任何一份希望！我们相信，我们大家的努力能将他生命的希望托起！那么大的数目是那么的遥不可及，但是我们不会退缩，因为我们还清清楚楚记得杨景星对未来的执着追求，对健康的热切渴望。他乐观爽朗的笑是我们的动力。在他梦想还在的时候，我们不能让病魔、让金钱把它击倒！ 所以，请大家伸出援助之手，也许您并不富裕，不过如果我们能用一点点零花钱换来一个鲜活的生命，难道不值得吗？后面的道路仍然很长，但指日可待。我们能让他一个人孤单地离开吗？命运残酷，所以需要爱和关怀来安抚。一个人是寒冷，两个人是微温，三个…四个…更多更多人团结在一起，我们就能给他需要的温暖！ _________________________________________________挽救白血病胡梅捐款倡议书 “白血病”又叫血癌，这个令人谈之色变的病魔，使多少青少年的生命矢折在花季，给多少家庭带来推动亲人的痛苦。白血病是一种常见的恶性肿瘤，发病率达成10万分之4左右，且多发于儿童和青壮年，近几年发病率有上升的趋势。全国有各类白血病患者400多万，每年还新增4万多病人，许多病人缺乏有效的治疗有效的治疗而失去了宝贵的生命。骨髓移植（造血干细胞移植）是挽救白血病的生命和治疗重症再生障碍性贫血、重症免疫缺陷症等造血和免疫系统障碍疾病的有效手段，能找到白细胞组织相容性抗原相同的志愿捐献骨髓者是骨髓移植的必要条件，而骨髓库只有达致到一定规模（至少在10多万份），才有可能为白血病患者找到白细胞组织相容性抗原相同的骨髓供者。 在我国大陆，由于“中华骨髓库“处于起步阶段，尚未达到一定规模，许多白血病人因找不到可供移植的骨髓，而失去了有效的治疗的机会，带着遗憾离开了人间。仅有1000多万人口的台湾地区，慈济骨髓库资料达到22多万人份，已为大陆白血病患者成功配对100余例，挽救了他们的生命。但遥远的路途既增加了风险，也加大了病的负担。国务院和卫生部将建立”中华骨髓库“并尽快扩容的任务交给了邹城红十字会献血站，邹城是列入建立分库的地区之一。对志愿捐献骨髓者的白细胞组织相容性抗原进行基因分型检测，需要大量的费用，除了政府给予支持之外，社会各界的募捐也是重要的经济来源。红十字会以弘扬人道主义、保护人的生命和健康为宗旨，各级红十字组织和广大会员、志愿工作者带头捐款，奉献爱心是义不容辞的。同时我们也恳切希望社会各界、广大群众伸出援助之手，献出一份爱心，去挽救更多的生命。”仁爱救人、乐而好施“是中华民族的传统美德，古人说”侧隐之心、人皆有之”“救人一命，胜造七级浮屠”。现在全省已有30000多人报名志愿捐献骨髓，并等待进行白细胞组织相容性抗原基因检测。有多少白血病患者带着的希望期盼着能从中华骨髓库中找到可对自己移植的骨髓，有多少个白血病患者的家庭在呼唤着社会的关注和爱心。 2005年10月13日，为拯救胡梅，24岁；现读英国曼彻斯特大学商科研究生班学生；胡梅本想完成学业后，回到家乡报效祖国，报效家乡父老。但今年05年8月忽感身体不适，腹腔巨痛，到医院就诊，被诊断为“急性骨髓性白血病”，这给胡梅带来痛苦、绝望的神情。 捐款不在多少，贵在有份爱心。希望各界朋友来挽救胡梅同学，让我们用人道的精神弥补昨天的缺憾，用博爱的胸怀铸今天的真情，用奉献的行动创造明天的奇迹！凡向中华骨髓库捱者，红十字会都会向社会颂，并专项使用，接受审计监督。对捐款达1万元以上的单位，达1千元以上个人，邹城红十字会将颁发荣誉证书。对捐款达5万元以上的单位和5千元以上的个人，省红十字会将以省内知名画家捐献的字画赠予纪念。必要时还将举行有省级领导参加的捐赠仪式或新闻发布会，授予单位和个人荣誉称号。根据国家财政部、税务总局（2001）28号文件精神，向红十字事业的捐款可在计税所得额中全额扣除。 建立中华骨髓库是挽救众多人生命的、造福全世界华人的、充满爱心的善心，请你伸出援助之手，加入这个伟大而高尚事业的行列吧！ 愿我们都奉献出一颗爱心，用实际行动关心这不幸的家庭，让胡梅同学早日战胜病魔，获得健康和幸福！

有关三皇五帝的几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：一三皇：⒈燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；⒉伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；⒊伏羲、祝融、神农（同上）；⒋伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。二五帝：⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。总体来看，三皇五帝是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，燧人、女娲为早期，而伏羲为晚期，其余则都属于新石器时代。神农、帝喾最早，神农为前大汶口文化，帝喾为早于仰韶文化的裴李岗文化；黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时，黄帝属红山文化，炎帝、颛顼属仰韶文化，太昊属薛家岗文化，少昊属于大汶口文化；祝融稍晚，属石家河文化；尧、舜最晚，进入龙山文化阶段，尧位于晋南，属陶寺文化，舜（为）位于晋西南和豫西，属河南龙山文化的造律台类型伏羲、神农、黄帝《史记》里讲的只是皇帝以后的事情，神农氏以前的没有记载。从皇帝－周武王19世，没有准确的年代记录尧：皇帝生玄器，玄器生虹极，虹极生高辛，高辛生放勋，放勋就是尧。舜：皇帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，……重华就是舜。禹：（夏朝）皇帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生文命，文命就是禹。 第137条回复： 参与讨论 推荐 收藏 作者:紫外光 于 2006-10-30 21:19:0 发表 来自： 发送短消息 周朝以前的年代都是根据不同的记录推算出来的，没有真实记录。司马迁要求的是绝对准确，否则宁愿不写， 黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、�（chū，初）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。 炎帝神农一百三十年，戊寅。约公元前3103年）距今5000年，考古发现了 9000 年至 8200 年前的古彝文，在长江中上游乃至辐射到黄河流域都有古彝文的考古发现。在中原夏商之际，彝（夷）系统民族已在长江中上游独立存在年代相差很远，假如考古的年代可靠，那么应该8200 年前，应该比炎帝还要早。 参考资料： 中国古书上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”，其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载，虽然是一些美丽动人的神话，却能反映原始社会氏族和部落的历史。 传说伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人，各有一些了不起的功绩。 伏羲，又称庖羲。据说他是个大发明家，“始作八封”，“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。 女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她老人家的工作，一切就序了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。 神农是传说个主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。 传说中的五位上古帝王，文书记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制，或原始社会末期了。 太皞，也称为太昊，姓风。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。 炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图鹏的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。 黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来，中国人自称是“黄帝子孙”。 正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。 少皞，也叫少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。 颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载；“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工改造自然，成了胜利的英雄。 这些古代神话传说，形象地反映了我们中华民族勤劳、勇敢和智慧的光荣传统，深刻地说明人类社会的最初文明是经过艰苦斗争创造出来的。 参考资料：于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、祝融、神农 伏羲、神农、共工 伏羲、神农、黄帝 最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治五个方位之天神，但神格次于昊天上帝。后天五帝为华夏上古五位贤君，人们相信其死后亦成为神，辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。三皇五帝中的五帝指后天五帝。先天五帝： 儒家： 中央黄帝含枢纽 东方青帝灵威仰 南方赤帝赤熛弩 西方白帝白招拒 北方黑帝叶光纪 道教： 五灵五老天君 东方安宝华林青灵始老九炁天君 南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君 西方七宝金门皓灵皇老七炁天君 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君 中央玉宝元灵元老一炁天君 后天五帝（不同说法） 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 太昊（伏羲）、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方青帝太昊，南方赤帝炎帝，西方白帝少昊，北方玄帝颛顼，中央黄帝轩辕。另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。 历史现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又征服了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此。参考资料：