教师是灵魂的工程师

这句话是斯大林说的，这句话还是比较真实的，毕竟老师是一个伟大的职业，教人知识，中国也有很多的好的老师，他们认真负责，努力的教育学生，把学生送到了好的大学，确实是人类灵魂的工程师。

教师是人类灵魂的工程师是苏联领导人斯大林说的，真实的。

不同时期不同文化在对教育与教师职业形象隐喻的探讨上, 留下不少笔墨。“人类灵魂工程师”起源于斯大林与高尔基的一次谈话, 斯大林称以高尔基为代表的作家是人类灵魂的工程师：其后, 前苏联教育学家加里宁强调教育在培养学生性格和道德上的重要性时指出: “很多教师常常忘记他们应当是教育家, 而教育家也就是人类灵魂的工程师。”

这一隐喻在我国最早见之于1951年《人民日报》的一篇社论:“教师是人类灵魂的工程师,必须严格要求自己,认真改造思想,使自己逐步能真正够得上人民教师的光荣称号。”

同年, 《人民教育》一篇题为《人民教师必须成为马克思主义者》的社论指出:“人民教师和一切人民的教育工作者是新中国儿童、青年的灵魂工程师, 是工人阶级领导国家极重要的助手, 教师在很大程度上决定着国家的未来。”

1958年6月, 周恩来在第一届全国人民代表大会第四次会议上提到:“学校教师是培养下一代的灵魂工程师, 他们应该在过去思想改造的基础上, 根据自愿的原则, 继续进行自我教育与自我改造。”

这一表述有三个核心词: 人类、灵魂、工程师。

工程师。这是工业社会最基本的专业, 其所凭借的是工具性知识、专业性技能与技术性的权威, 工程师所寄身的工厂模式强调的是外烁的标准, 这一标准的制订来自于上( 政府的指令)或外( 市场的调控)。

当工程师理念被输人教育之中, 独特的人被贬抑为原材料——等待加工塑造的劳动力。进而,不同的评价标准或将其划分为“安全品”与“危险品”,或成为“优等品”、“合格品”、“次品”。教育与学校被塑造为生产人才的工厂, 管理者或公众关注着两端——投入与产出,至于中间状态, 莫过于一个黑匣子, 其不透明在于无须透明, 安全高效经济运行即可。

灵魂。教育是否需要触及灵魂, 如何触及灵魂? 在教育哲学的观念演变中, 对此问题的不同回答可谓划分阵营的旗帜。

晚近一百年以来, 主导教育实践的是自由主义的教育哲学观, 质疑人的超验性与神异性, 拒绝身心二分, 教育所培育的是自然之子而非上帝之子。身体开始回到学校教育中并得到解放, 世俗的日常生活也走进学校教育中。

在自由教育的目标与课程的拓展中, 在对个体情感发展、身体形态与职业能力、社会适应能力的培养中, 心灵与精神层面的诸多内容开始缺失, 个体的人在此种教育中( 更极端的形态是培训) 开始缺失。同时,教师越来越龟缩于具体、局部的专业领域, 成为学生的“一技之师”、“一能之师”。

“教师是人类灵魂的工程师”是米哈伊尔·伊凡诺维奇·加里宁提出的，他是前苏联共产党和国家的领导人之一。由于教师在塑造年轻一代的品格中起到了关键性的作用，并影响年轻人形成良好的思想道德和行为习惯，因此称教师是“人类灵魂的工程师”。

教师是人类灵魂的工程师这句话意思;教师教书育人，教给知识，提高人的觉悟，培养祖国需要的人才。

教师是人类灵魂的工程师这句话是斯大林说的，这句话真实。

由于教师在塑造年轻一代的品格中起到了关键性的作用，并影响年轻人形成良好的思想道德和行为习惯，因此称教师是“人类灵魂的工程师”，灵魂工程师即思想灵魂道德教育。

尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期就提出“弟子事师，敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师被中国人誉为人类灵魂的工程师，太阳底下最光辉的职业。

教师将大好年华付与三尺讲台，手执三寸粉笔，在一面黑板上书写大千世界，教导莘莘学子，不为回报，只是为了一份责任。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。

人们常说“教师是人类灵魂的工程师”。这句话是由谁提出来的呢？前苏联共产党和国家领导人之一，卓越的无产阶级革命家、教育家——加里宁提出来的。当然，大家还一致认为，“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来才被加里宁引用到教育界的。他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂的工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予我们教师的崇高赞誉。 从字面上理解一下，“人类灵魂的工程师”就是说我们教师的一项重要职责是塑造学生的灵魂。其实这是一种比较原始的说法。用我们现在对“灵魂”这个词的认识去理解这句话是比较片面的。这种说法应该是哲学心理学与教育结合的产物。 在科学心理学诞生以前，哲学心理学在指导教育方面做出了巨大的贡献。比如，中国两千多年前的伟大教育家孔子，他巨大的教育成就就是在其哲学思想的指导下所取得的。他在指导教育方面的哲学思想归纳起来有七个方面：立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行。而在西方，在冯特提出科学心理学之前，哲学心理学在古代和近代时期分别被定义为“研究灵魂之学”和“研究心灵之学”。在这方面的代表人物是亚里斯多德，其代表著作是《灵魂论》。他把教育与人的发展的需求视为思想性灵魂成长的需要。教育就是塑造和完善思想性灵魂的过程。 在科学心理学诞生以后，心理学成了一门不再依附于哲学的独立的学科。研究的对象就是“各种心理现象”，亦即原先所谓的“灵魂”。不管何时何地，我们教育的本质是不会变的，就是在教育的情境下人类的一个特殊的心理活动过程。