大刘是电气工程师

朱作其（徐承志）。 朱作其在《红星照耀中国》说“这些人花在唱歌上的时间太多了”,反映了吴起镇人民的生活。 别忘点赞，谢谢

朱作其（徐承志）

朱作其。P259。别忘点赞

朱作其（徐承志）。

朱作其在《红星照耀中国》说“这些人花在唱歌上的时间太多了”,反映了吴起镇人民的生活。

美国作家斯诺在《西行漫记》中写的在吴起镇遇到一个电气工程师，一个名叫朱作其的很有才能但严肃认真的共产党员。他抛弃上海的高薪收入，丢下家庭，到陕北这荒凉的群山中为共产党服务，感到不可思议。这人就是徐承志。

扩展资料：

朱作其（徐承志）个人简介（1900～1989年）：

徐承志，又名徐诚炽、朱一之。浙江鄞县人。民国5年（1916年）毕业于宁波工业学校，民国6年至汉阳兵工厂实习一年。民国7年赴日本深造。是年冬，在上海中华职业学校任教员兼实习工场助理。民国10年在美商慎昌洋行动力设计部任制图组长、设计师。

民国12年，任杨树浦发电厂试验部盛尔生主任的工程助理。他读了瞿秋白所著《新俄游记》、《赤都心史》等书籍，十分向往社会主义，民国14年参加中国共产党。

在参加了五卅示威游行中，目睹英帝国主义枪杀手无寸铁的游行群众，非常气愤。利用自己在电厂华人中地位、工资、技术最高的特殊声望，找一些爱国的有威望领班密谈，宣传鼓动。终于使2000多名职工投入罢工斗争，迫使靠电厂生产的工厂停产，促成了全市性的大罢工。

在三个多月罢工期间，他把工人分成10个班，宣传革命道理，吸收在运动中涌现的积极分子参加中国共产党，建立了电厂首届党支部及工会组织，迫使厂方同意工人复工条件，厂长诺泼斯不得不在厂门口迎接复工工人。

民国15年10月至民国16年，第一、二次上海工人武装起义暴动前，电厂工人纠察队都在徐家秘密集中，他担任联络警卫。第三次武装起义时，电厂工人参加攻打北站的激烈战斗，工人纠察队长徐金林被捕，他不顾个人安危，千方百计将徐金林营救出来。

武装起义胜利后，他出席上海市临时政府成立大会，担任市政工会负责人。四一二反革命政变后他遭到通缉，便去宁波隐蔽，与党组织失去联系。

民国17年至民国19年编写《工程图学》一书。

民国19年5月，在中国铁工厂任制图室主任，获悉厂方欲密谋拘捕中共地下党员季明，他不顾危险，设法帮助季明脱险。

民国21年至民国25年，他在中华铁工厂任顾问工程师，同党恢复了联系。得知陕北中央根据地技术力量非常缺乏，动员并率领徐金林等6名技术工人赴陕北参加工农红军，在吴起镇中国红军供给部工作。在保安受到叶剑英等领导的接见。

参考资料来源：百度百科-徐承志

王厚余、蒋麦占、姚家祎、任元会电气百家网是中国电气精英联盟,上面都是一些电气工程师,它们打造了现在网上最专业的电气学习、资源和人脉平台。

如果让无限只的猴子在无限多台打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。 ---猴子理论

按照写作的猴子理论及计算机的发展速度，理论上，技术可以制造（非创作）出人类从过去到未来所有可能出现的伟大作品。 只要有足够的空间存储。 但需要计算机识别出什么样的作品叫“伟大”。

这就是刘慈欣短篇小说《星云》/《李白》的基本设定。作为一篇2003年的作品，不得不说，大刘的脑洞很大，也有足够的前瞻性。

阿尔法狗已经碾压围棋界，人工智能是否可以攻陷文坛？

作为一个电气工程师/作者双重身份的科幻作家，作者虽然在十几年前就意识到了这个问题，但却并没有直接抛出观点。相反，他用自己最擅长的科幻小说，凭空构造和演绎，用文字为读者构建了一个迷宫，并上升到了“思考技术和艺术关系探讨”的高度。让读者自己去感受。

一 小说的人物关系非常简单。一共三个人物。

伊依：被征服的地球人。高级文明眼中的“虫子”、“低级生物”----就像我们看一只跳蚤。 （这个名字的设定非常“中国作家”，会让人想起商朝的那位伊尹。作为中国有文字历史的起点，其中的象征意味不言而喻。）

大牙: 吞食星球生物，一只恐龙。高级文明眼中的野蛮人（但算是人），吃人类“虫子”。

神：顾名思义很吊。高级文明的代表，技术达人。

小说的开头噱头十足：神（化身为李白）、大牙和伊依乘着一条船漂浮在大西洋上，他们要进行一次“吟诗航行”，目的地是南极。

此时的地球经过 神 的二次创建，已经空心化，像个气球。无论是大西洋和南极，都属于气球的内表面，人也生活在地壳的内表面。如果他们几天后能顺利到达南极，他们将会钻出地壳，在南极看诗云。

科幻+唐诗，故事就在这种怪异的对比中开始了。

二 故事的背景是：作为技术高度发达的神族，已经进化到了十维空间。其中有一位大神，是一位收藏家，喜欢收集星际文明的一切有趣的东西。

某一瞬间，大神莅临太阳系。吞食星球上的大牙作为使者，去向神献礼，礼物是地球人伊依。

作为被征服星球的居民，地球人作为“虫子”被饲养为食物。伊依是奴隶中的头头、虫子中的老师，负责对虫子们进行一些文化教育，从而改善虫子的肉质。----就像我们去餐馆吃饭：“来一只山上散养的土鸡呗？”

作为一个诗人，伊依有一种自视清高、目空一切的做派；作为被饲养的虫子，这让饲养员觉得：这人很有趣。 于是他像一只白梅花鹿一样被选中，作瑞兽进贡。

征服者吞食星球已经进化到了四维，但在神的眼中还是一群正宗的野蛮人。

所以： 神对地球文明很鄙视，对这种肮脏的虫子很不悦。原话是： “脏死了，快扔了。”

三

就在诗人即将被扔进焚化炉灰飞烟灭的时候，他身上飘出的几张白色纸片救了他。

神觉得，纸片上那些方形符号组成的矩阵很有趣。方形符号矩阵是：

作为太阳系的兄弟单位代表，大牙殷勤的为神进行了翻译：

大牙的评价是：这些道理非常LOW。 神沉默不语。

领导水平就是高，神很快就熟练掌握了标准普通话。于是又吟诵了另外一个矩阵：

恐龙继续进行了解说，像把自己定位为中西文化交流桥梁的新加坡。

大牙还指出：哭是地球虫子表达悲哀的一种方式，这时它们的视觉器官……继续对登幽州台歌进行思维导。

还是领导水平高。神对拿不准的东西从来不发言，只是继续研究：他一口气朗诵了《下江陵》《静夜思》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《江雪》、《黄鹤楼》、《春晓》等十几首空灵超脱的诗歌。 他感觉到这些矩阵的背后，有一些无法言说的东西存在。

于是神发号施令：作为肮脏虫子的伊依，本来没有资格和神直接对话。但这些矩阵为他赢得了为神解说的权力。

伊依告诉神：这些都是虫子们“改善肉质”的培训课程，是地球曾经的伟大文明，一种不可超脱的艺术。

神对这种低等文明的狂悖之言很不爽，评价是：技术可以超越一切。 并放下身段，亲自演示了如何瞬间从银河系的一端穿越到另一端。 以及：你喜欢绿色？ 言语之间，就把太阳变成了一片绿。

对此诗人伊依的答复是： 这确实很伟大。我们也有神，想象中的神。我们也崇拜他们，但同时我们并不认为他们可以做出李白和杜甫那样的诗。

因为，他们不是人，不可能有人的心灵感受。

四 于是神大怒，克隆出一个肉身，并钻了进去，化身为李白。 在化为实形的一瞬间，神在茫茫的宇宙，感受到了孤独的 冷 ,精致的、完美的痛苦，感受到了前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠。

神觉得自己就是李白，并且完全可以超越李白。他用不可思议的能量源源不断的转化出了书案、墨块、笔架、砚台、宣纸、以及“一种原始技术的易碎品”--酒坛。

神对着星海沉吟良久。又喝了四大碗酒，东倒西歪，把宽大的古袍吐的一塌糊涂。 吟诵出一堆“瓦伊卡呀……卡伊娃卡呀……”的东西。

伊依对神无所不能的技术叹为观止：即使是诗歌领域，神也能在短时间内跨越文化和时空的鸿沟，感受到中国古诗的内涵，确实难以理解。

但面对神“斗酒诗百篇”的窘相，也只能无奈的摇头、离开。

五 两个月后的一个黄昏，神来到了伊依在吞食星球的饲养场（被饲养）。

他已经有了很大的变化：头发蓬乱、胡子老长、脸被晒的很黑，左肩一个破包袱，右手一个酒葫芦。身上的那件古袍已经破烂不堪。

此时的神，更像个诗人。他告诉伊依，他已经对“人类”的历史文化已经了如指掌。在他的指导下，吞食星球已经建造了几个工厂，可以生产正宗的平遥酱牛肉及味道纯正的竹叶青。这些都是地球毁灭前就失传的民间技艺。

神说他还花了大量的时间进行“创作体验”。吞食星球很多地区的风景和李白生活的地球极为相似。两个月来，神混迹于山水之间，饱览美景，月下饮酒山巅追思，还特意到遍布各地的人类饲养场中寻了几次艳遇……

神说他已经是个出色的诗人，也做了一些诗。但还不准备拿出来，原因是：伊依一定会认为这些诗没有超越李白。

而神自己也痛苦的觉得：确实没有超越。

对此伊依的建议是：技术的迷雾蒙蔽了神的双眼，使他看不到自然之美。李白眼中河边浣纱的少女，在神看来就成了一堆的碳氢氧元素和基因图谱。要想拥有诗意，神首先要做的就是在记忆库里删除自己的部分超能力。

对此建议，恐龙的大牙认为“狡诈的人类，居心不良” 神冷冷的说，他说这些绝不是为了认输。

作为技术之神，他逻辑严密的进行了超越李白的可行性分析： 1、写出超越李白的诗。 2、利用量子计算机，写出古往今来，人类所有的诗。超越李白的诗作必然包含其中。

他现在选择第二条路。不仅如此，除了李白最擅长的五言、七言，神还要完成诗歌所有的体例，包括各种词牌名的词。

“事实上，我终结了诗词这门艺术。” 神说：“在宇宙毁灭前出现的任何一个诗人，不管他们达到了怎么样的高度，都不过是个抄袭者。”

六

这意味着：神要在诗词格律的规则下，完成所有的汉字组合，并存储起来。

对神的宏图大业，恐龙大牙吓了一跳。这意味着，就算在3000常用汉字里选择，类似“白日依山尽”这样的五绝可能的组合是：

1G硬盘大约可存5亿汉字。1亿后面是8个零。1亿 亿 后面是16个零。3000汉字的“五绝组合”，大约可以做出“1后面69个零”首诗。

除了五绝，还有七绝、五律、七律。往短了还有《龟虽寿》《短歌行》，往长了数还有《春节花月夜》《琵琶行》，还有无数的宋词词牌。----如果把诗歌的体例全部写出来，存储是个很大问题。

因此大牙建议：可以筛除一些不可能组合出“伟大”的字眼，以减少诗词的数量。比如计算机组合出的第一首诗：

对此神有不同的看法，他认为一首诗词的艺术价值，会随着时间变迁和社会发展不断变化。所以诗的价值不取决于大牙，也不取决于自己，而是取决于时间。他要做的就是，把所有诗全部做出来，让伟大的时间去选择，哪一首是巅峰之作。

----即使分解整个太阳系做材料，来制作“原子存储器” 也在所不惜。

七

最后的结果是，神为获得原子制造存储器，拆解了太阳系---像为开发房地产拆除了一座动物园。包括吞食星球、太阳和地球。

作为地球人的安置地，地球被保留了一个空壳。吞食星球在毁灭之前，归还了从地球上掠夺的空气和水，并放回被饲养的“虫子”。部分恐龙随人类回到地球，其余大部分随着吞食星球一起消失在宇宙。

神族利用空壳、空气和水，再造了一个地球。只是所有的山川陆地大河海洋都贴服在地壳的内表面。取代重力的是空壳自转产生的离心力。

小说的开头，就是神、大牙、和伊依从大西洋远航去南极，那儿可以平稳的站在外表面，观察 吟诗者 ---一个位于海王星轨道上的量子计算机。

几天后，他们到了南极。他们抬头看到了吟诗者和诗云。

一件伟大的艺术品。一片直径一百亿公里的，包含着全部可能的诗词的星云。

一片诗的云海，宏大而瑰丽、技术与艺术的完美结合。蕴含了李白的伟大诗歌，和那些超越李白的未来作品。

面对这件造物主的杰作，伊依也不仅开始崇拜技术的力量。他激动的说不出话了。

但神却开始抽泣起来。他看到了技术在艺术上的极限。他说：

就像计算机软件不可能感知，伊依虫子在三十年前的某个晚上，被父母强行剪指甲时的恐惧；或者恐龙大牙五年后的某天，突然发现自己后腿上的鳞片变了颜色的感受。 就像大牙所说的：智慧生命的精华和本质，技术是无法真正触及的。

神最后承认了他的失败，并且改变了他的看法：地球这种低级程度的文明，也有存在的价值。

他希望人类和剩余的恐龙能在空心地球里好好相处，人与人之间更要好好相处：如果地壳被核弹炸出一个大窟窿，那可就麻烦了…

神在走之前，留给伊依和大牙两个晶片作为礼物。那是他用软件在诗云中检索出有关伊依和大牙的几亿首诗，描述了伊依和大牙未来所有可能的生活。他希望两人会喜欢。

神说他最喜欢的是一首关于伊依虫子的七律，那首诗描绘了他和一位村姑在江边相识相爱的情景。 并且后来，他们幸福的生活在一起。

八 作为一篇科幻小说，看到最后，居然生出一丝感动。 这除了作者的叙事能力之外，冷硬科幻之下蕴藏的人情内核才是更重要的原因。 除了结尾之外，小说中好几处触动心弦的描写：

一是伊依面对神族不可逾越的技术堡垒，为艺术尊严的辩护；

二是吞食星球被拆解的时候，拒绝了神族的移民的要求：在银河系的另一端，有一个高级文明。吞食星居民可以移民到哪儿。但由于不可逾越的文明代差，他们将会被当做家禽或宠物一样被饲养起来。 吞食者拒绝了这个建议。面对不可战胜的神族，做出象征尊严的反抗后，消失在无际的宇宙……

三是吞食星球毁灭之前，人类虫子被送回地球。经过千万年的驯服，人类已经习惯了“被饲养”，面对新地球重新开始开荒种地的生活，不免情绪低落。 但伊依对人类和地球充满和信心，认为 “不管前面有多少磨难，人终将重新为人。

一部好的小说是作者精心构建的文字迷宫，当你在冰冷黑暗的丛林法则中感受残酷时，却又在不经意之间被作者寥寥几笔触动泪腺。

这种酝酿、设定、反差之下的效果，恐怕是一些单纯情绪堆砌的文章远远比不了的。

《诗云》名义上是一部科幻小说，但仅仅是用科幻搭了一个骨架，描写的心理都是普通人，探讨的是艺术生命力等现实问题。因此，虽然在”科技“的细节设定上虽有有一些漏洞，在矛盾设定和情节推进上，还是很严密和合乎逻辑的，且很能引发人的共鸣。这都是基于现实之功。

最后：

作为一部探讨艺术与技术之间关系的小说，小说的有一处描写是我非常喜欢的：

这让我想起来王小波小说《舅舅情人》结尾的神来之笔：

于是，女孩感受到了王安所说的“他对她充满了绿色的爱”。

这种不可描绘的细微体验，正是阅读小说的乐趣，也是艺术和技术的最大不同吧。