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一、试析21年湖北高考的给料作文题
成人高考作文 湖北试析21年谢北高考的给料作文题
试分析解读湖北高考作文试卷
文/文发扬
2021/06/07，下午1：45`
中午，《楚天都市报》传出今年湖北高考作文题试题。午攴后午睡前读之，转发班群。
小华要我试析如何作文。真是难题。不过呢，我就先抛砖引玉吧。
看一些历史材料，知道给料作文乃历史上全国大考之老形式。比如古代全国进士大考，一般是给出孔夫子的一句话或一段话，然后考生由此话写开去，这叫给料作文。
我们1961年小学升初中，1964年初中升高中，文革前高中升大学，语文试卷就是给一个题目，然后考生根据题目作文，这叫命题作文。
刚发的北京市高考作文，分为两篇，一篇为议论文，一篇为记叙文，这样就降低了作文的难度。
所以说湖北的作文题比北京难。
湖北的作文题，给出毛泽东主席早年《体育之研究》一文中的一段文字。考生必须先读懂这段文字，然后由此开发议论。
这段伟人文字先讲人的身体是天天变化的。变化的观点是世间一切事物的根本观点。
再讲人的身体有两种，一是生而强，一是生而弱。
再说强者，不锻炼也会变弱。而弱者，经过锻炼反而会变强。故生而强不自喜，生而弱不自悲。伟人结尾说：吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。
伟人特别寄望于弱者转变为强！这就是这篇材料的题眼。
试想一九一九年五四时代，正是觉悟的先进青年因中国之弱而奋起的时代。打倒列强，中国图强！这就是核心，这就是要点。中国如何从积弱中站起，如何从积弱中变为强大，这就是使命，这就是初衷（或初心）。
考生只要抓住了这一要点，作文便可及及格。
至于作文议论的材料：中国共产党，成立百年，从小变大，从弱变强。人民军队，成立九十多年，从无到有，从小到大，从弱变強。
人民共和国，半个多世纪以来，也是从无到有，从弱变强。
从强变弱的例子，蒋家王朝的例子。
美国从帝国霸权的衰落。
当然，也可以从企业，从家庭由弱变强讲开去。
总之，只要抓住变化的基本观点，举好从弱到强的例子。环环紧扣，文通句顺，锤炼句子，自然能成就一篇好文章。
天行健，自强不息！
个人一孔之见
等待湖北今年高考状元之作文。
祝考生们考出好成绩。
刘小华，我交卷了。画眉低浅合时无？
附今年北京市的高考作文命题：
二、求成人高考作文
成人高考总结作文问：即将成人高考,须作文.急!急!急!急!急!急!急!急!急!急!急!急!急!急!急!急...
答：不知道，题目是什么，帮你写一篇
三、“在灾难中成长”成人礼演讲稿写作指导及教师下水文
成人高考作文 湖北材料采自网络，作收藏学习之用
“在灾难中成长”成人礼演讲稿写作指导及教师下水文
侯巍
阅读下面材料，根据要求作文。（60分）（郑州三测）
2020年庚子新春，新冠病毒汹汹来袭，在这场严峻考验中，我们看到了挺立风雨的坚强脊梁，看到了共克时艰的磅礴力量，看到了休戚与共的责任担当……一场没有硝烟的生命保卫战，中国向世界展现的是历经风霜淬炼而熠熠生辉的民族精神。
抗疫斗争中，以“90后”为代表的青年一代挺身而出、担当奉献，充分展现了新时代中国青年的精神风貌。在4.2万多名驰援湖北医护人员中，就有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分还是“95后”甚至“00后”。
环球同此凉热，人间自有真情。在这场全球范围的共同战“疫”中 ,德国中学生齐唱《让世界充满爱》，来自日本的捐赠物资上写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的暖人诗句；截至3月26日，我国已陆续向89个国家和4个国际组织提供抗疫援助，并积极分享防控经验……
请从下列任务中任选一个，完成写作。
疫情期间，博雅中学为高三学生举办主题为“在灾难中成长”的成人礼活动，通过视频向高三全体师生及家长直播，请你以学生代表身份写一篇发言稿。
疫情期间，你应《人民日报》(海外版)约稿，代表中国“新一代青年”撰文，给其他发生疫情国家的青年加油鼓劲，表达心声。
2021年春节，你由大学返回母校，原班主任邀请你以“疫情”为背景，就“追星”话题为高一学弟学妹做一次演讲，请写出演讲稿。
要求：结合合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得很露个人信息；不少于800字。
【写作提示 】
一、写在前面
6月2日上午，郑州三测语文刚结束，“遇语文”名师教研群的高三老师们便迫不及待地发言说：“我们猜中今天的三测作文啦！”
疫情主题原材料、“在灾难中成长”的发言稿、给外国青年加油鼓劲、疫情下的“追星”思考……，从主题内容、到情境限制、到驱动任务，郑州三测作文果然被我们全方位无死角命中。并且我们还曾写过十多篇下水范文。
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4.郑州一中原创抗“疫”话题“点赞中国 未来有我”作文精析及下水集锦（疫情下青年人的责任担当、共担风雨联合抗等，涉及郑州三测两大核心主题）
老师的下水范文有些会是新的原创作品，还有一些会在之前下水范文的基础上进行升格改造，教会学生如何将之前积累的优秀文章修改成符合新的命题情境和驱动任务的优秀考场作文。
二、审题指导
2017版高中语文新课标在“高考命题建议”中明确指出，高考题目要“以具体情境为载体”“设计典型的任务”。
新课标明确新高考命题的导向是：以具体情境为载体，尤其要以真实的社会生活情境为载体，设计具有代表性价值的语文实践活动，以考查学生语文核心素养的多样化、综合性和整体性表现。
就作文命题而言，对新课标的落实往往表现为：创设出一个相对真实的情境和设置比较明确的任务要求，让考生通过写作提出解决问题的想法和方案。
首先，命题符合目前高考全国卷作文命题的三贴近原则：贴近时代、贴近时政、贴近高中生实际。
时代：原材料第一段综述2020年的中国抗疫时局，盛赞中国抗疫中显现的民族精神。
时政：2020年，讲好中国抗疫故事，强信心暖人心聚民心，是最值得大书特书的时政热点，在大市联考和2020年全国卷高考中，很难绕过抗疫主题。而普通人的责任担当、各行各业的齐力抗疫以及世界人民风雨共担等成为主旋律。
高中生实际：原材料第二段聚焦青年抗“疫”壮举，第三段提及德国中学生齐唱《让世界充满爱》，更能让高中生感同身受。另外，情境限制和驱动任务中赋予考生的3种身份，都是在校高三生正拥有的身份（高三学生代表和中国青年学生）或将拥有的身份（毕业生）。
其次，郑州市高三三测试作文形式上高仿2019年全国卷二作文，属于“多情境、多任务”与时政（抗疫）相关的材料作文。
注重学生个性化多样化的学习和发展需求，兼顾了语文课程的文学性和工具性（文学性写作承载着人文性，应用性写作体现出了工具性）。能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。能引导学生思考自己的责任使命，具有关照现实和社会的意义。
情境和驱动：高三“在灾难中成长”成人礼活动学生代表发言稿。演讲稿、发言稿格式及写作模板详见往期文章（双击蓝色字体打开链接）——
高考演讲稿、发言稿写作模板
情境和驱动应《人民日报》(海外版)约稿，代表中国“新一代青年”撰文，给其他发生疫情国家的青年加油鼓劲，表达心声。可以结合原材料写成正时评，结合原材料介绍中国青年抗疫行动，宣传中国抗疫精神，给外国青年以鼓舞和借鉴，以期他们能够参与本国的抗疫战斗，增强其抗疫胜利的信心、决心。
三、立意解说和优秀题目
材料作文“要结合材料、自选角度、确定立意”，因此，立意不能脱离原材料。
原材料共有三段，从任何一段、选取任何角度进行立意，都符合命题要求，但能综合三段材料内容，用“求同法”得出的立意肯定是最佳立意。
纵观原材料三段内容，共同的主题是“责任担当”：第一段的关键词“共克时艰”“休戚与共”“责任担当”；第二段“挺身而出”“担当奉献”；第三段的“同此凉热”“共同战疫”“同云雨”“分享防控经验”等。所以，不论选择那种情境和任务进行作文，围绕“责任担当”来写，肯定是不错的立意。
比如，成人礼演讲要突出疫情是如何使我的责任担当意识得以强化、身心得以成长的；写给外国青年，要鼓励他们肩负起青年当有的责任，承担青年人当有的使命；给学弟学妹讲“追星”，鼓励他们追哪些有责任担当精神的星：钟南山国士无双，战病毒，英勇无畏，大爱无疆；罗小小残疾青年有担当，抗疫情，汇聚萤火，便成星河；学弟学妹有力量，咱们国家有希望，红日出升，其道大光……
除此之外，材料一还可以从“历经风霜淬炼而熠熠生辉”中得出“灾难成长”“多难兴邦”的立意。
比如，成人礼演讲——疫情让自己成长（比如有了责任担当意识），疫情让祖国成长，丰富和淬炼了中国的民族精神；疫情使世界成长，明白了“世界命运共同体”理念及其重大意义等。
第三段除了“责任担当”外，还可以得出“大灾大爱，人间自有真情在”，“病毒无国界，人类当形成命运共同体”等结论。
比如，写给外国青年——大灾大爱，我们中国，面对疫情，真情恒在；大灾大爱，面对疫情世界人民“同此凉热”，合力抗疫；大灾大爱，新冠疫情终将过去，但类似灾难还会再次席卷而来，世界需要形成命运共同体。
总之，多情境、多任务材料作文，只有扣紧原材、注意情境限制、完成驱动任务，不违背常规要求、能对标准核心价值观和中国学生核心素养，才能写出符合要有的“一类”作文。否则就是跑题、偏离。具体方法详见——
优秀标题（郭鹏源 供稿）
第一驱动任务
《历风霜淬炼，成国之栋梁——“在灾难中成长”主题演讲稿》
《风雨肆虐紧，国之砥柱立——“在灾难中成长”主题演讲稿》
《不惧厉石磨砺，誓迎剑锋熠熠——“在灾难中成长”主题演讲稿》
《青年担当：汇聚萤火，便成星河——“在灾难中成长”主题演讲稿》
《笑迎“千磨万击”，定然“不负人民”——“在灾难中成长”主题演讲稿》
第二驱动任务
《共担风雨，共克疫艰》
《团结携行，共克疫艰》
《云海荡朝日，共担风雨时》
《疫情终会过去，未来必将光明》
《青山一道同云雨，人类何曾是两物?》
《与子同袍抗疫情，清歌一曲愿君安》
第三驱动任务
《夜空中最亮的星》
《追星要追真英雄》
《他们才是最亮的星》
《追星易有，成星可求》
《追宜追之星，走向上之路》
《聚众星之光，成日月之辉》
《拨开星光迷雾，还己七窍清明》
《与其匍匐为精神侏儒，不如挺立成国之担当》
【教师下水作文】
走向上向善之路
——“反思疫情、理性追星”演讲稿
郑州市上街实验高级中学 郭鹏源
尊敬的老师，亲爱的学弟、学妹们：
大家好！
今天能受原班主任邀请回到母校，与学弟学妹们当面交流“追星”话题，很是荣幸。在我看来，人类自混沌蒙昧之时，便有了追星逐月之幻想。顺时而下，中国历史上不乏风采卓异如星光闪耀之人，于是“追星”现象数不胜数，仅以盛唐为例：张籍迷杜甫，火烧杜诗佐以蜂蜜，每天三勺；魏万追慕李白，不远万里，终得诗仙赠诗；葛清最“爱”乐天，脖子以下全部纹上了白诗，而且图文并茂。人总会被偶像迷失心智，可去年那场旷古罕有的新冠病毒疫情让我幡然顿悟：作为青少年，我们应追宜追当追之星，才能走向上向善之路。
追最亮之星，慕科学之光。
去年疫情肆虐，国人一度惶恐。人们悟得：以当仁不让、舍生忘死为使命的无双国士钟南山，危难之际毅然决然带领团队挂帅出征的73岁巾帼英雄李兰娟，以开发研制疫苗为解决疫情之道的陈薇……他们“铁肩担道义”，秉持科学理念，才是国人心目中最亮的那颗星。亲爱的学弟学妹们，相信你们也不会忘记：耗尽最美年华研发青蒿素让全球数百万人尽享科学之福的屠呦呦；实验中不惧核辐射危险逆行而战的两弹一星功勋人物邓稼先……毋庸置疑，他们或用科学救人于病痛，或用科学耀国之实力，他们才是真正的国人之星。
追宜追之星，铸务实之风。
疫情之时，务实之人是以身践行“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”的如张静静一样的数万医护人员；务实之人是“以小我之身、非凡之勇为行动”的如汪勇一样的快递小哥们。当然：置身于荒寂大漠却对敦煌文物不懈开发保护的樊锦诗；一辈子只为一件事、研制“糖丸”，解决了中国脊髓灰质炎疫病的顾方舟；虽踏上死地也不顾的凉山救火英雄；为“中华有为”而极限抗压的任正非……他们是共和国大厦的基石，是民族复兴的砥柱，是不折不扣的实干之星。那场疫情中以身许国、公而忘私、向死而生的普通人与这些人，一起化为那颗颗闪亮、宜追之星，汇聚成灿烂星空，留下一片炫彩璀璨。
做合情合理之事，追德艺双馨之星。
你看：有人为“肖战”应援厮杀而辗转反侧；有人因喜欢某明星去机场接机，终挤爆机场玻璃，空留一片混乱；有人不惜消耗心力也要成为粉丝间“互撕”的主力军；有人经常自掏腰包，为给足偶像足足的“排面”，承包“海陆空”为明星支援。这些人不仅以“追星”为荣，还以“追星”为主业。可我们年轻人是否想过：他们是不是我们该追的星？我们做的是不是合情合理之事？退一万步讲，即使追艺术之星，我们也该追如梅兰芳、陈道明、何冰这样的德艺双馨之星。
学弟学妹们，听学长一声劝，开挂人生不掉链：惑于工巧，纵情于耳目声色之娱只会流于浅薄；泛滥“追星”，则会精神驰骋于外而不守、祸福难料。我们应恪守正道走向上向善之路，追宜追当追之星。
好，我的演讲到此结束，谢谢各位！
战疫青春，与国同行
——“成人礼“发言稿
中牟一高 胡记霞
尊敬的家长，亲爱的同学们：
大家好！
新冠病毒肆虐，疫情全球蔓延。中国疫情大考，国人上交了“守望相助，同心同德”的答卷，让民族精神在历经风霜的淬炼中熠熠生辉！世界疫情攻坚，中国以“投以木桃，报以琼瑶”的大爱，体现了大国担当！
今天，我们的“冠笄之礼”逢上了“新冠”疫情。但我想说，作为成年人，我们应该把灾难当教材，与祖国共成长，以战“疫”青春，与祖国同行。
生挺凌云节，飘摇仍自持。同学们，作为成年人，我们应该从榜样的身上汲取前行的力量。
法捷耶夫说：“青年的思想愈被榜样的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”正是因为“白衣逆行”主动担当，才筑牢了疫情防控的坚固防线；正是因为社区工作者夜以继日勇挑重担，才保证了城市的正常运转。他们是我们学习的榜样，我们要从他们身上汲取前行的力量。同学们，抗“疫”故事里，那些初心如磐，那些使命在肩，那些为民奉献，那些为国忠诚，都是我们成长的绝佳教材。
朔风常凛冽，秋气不离披。同学们，作为成年人，让我们把生命至上，携信念前行。
作为成年人，我们要学习战“疫”一线的那些90后、00后。疫情“朔风”凛冽，抗“疫”正气浩然！他们面容还稚嫩，却懂感恩，把他人生命至上；他们肩膀欠宽厚，却扬正气，携信念前行。逆行护士朱海秀以迎难而上的信念谱写了青春之歌；90后社区工作者刘宜以青春力量在战“疫”前线修筑精神的长城……一张张面孔虽稍显稚嫩，一双双眼睛却坚定认真，他们让我们明白：作为成年人，要把生命至上，携信念前行。
结得“千层茧”，练就“冲天翅”。请家长放心，我们一定会在磨练中学会担当。
青春因磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。就像同济博士生马明杰，他用主动请缨，用志愿服务磨练自己，在家乡的疫情防控中绽放青春迷彩；就像那一个个大学生战“疫”服务志愿团体，那冲锋在前的矫健身影，犹如疫情防控战斗中一面面迎风飘扬的鲜艳战旗……磨炼是青年最好的“成长礼”。面对疫情灾难，我们学到了迎难而上、不惧风雨，学到了拼搏奋战、勇挑重担，我们在战“疫”中，逆风生长，破茧成蝶。
战“疫”青春，与国同行。同学们，作为成年人，我们一定要把灾难当教材；家长们，作为成年人，我们一定会与祖国共成长。愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华；愿以吾辈之奋斗，让青春绽放出绚丽之花！
谢谢大家！
立灾难沃土，书成长华章
巩义一高 郑俊彩
尊敬的老师和家长，亲爱的同学们：
大家好！
花经风雨更娇艳，松历霜雪益挺拔，梅因苦寒自幽香，剑由磨砺方有锋。同学们，疫情未尽，我辈已成，今天我发言的题目是“立灾难沃土，书成长华章”！
同学们，忆往昔，灾难为沃土，沃土可结果——或曰旷达，或曰智慧！
松下幸之助说：“自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。”此言得之。看那苏学士“途中遇雨，雨具先去”，反而在“穿林打叶声”里“吟啸且徐行”，终悟“变”与“不变”之哲理，得“清风”“明月”“无尽藏”之旷达；看那西南联大师生“国难维以至此”，却在战火中执鞭，在轰炸里苦读，“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”，获经天纬地、泽被四方之智慧。同学们，我辈已成，亦该如他们立灾难沃土，深植其根。
同学们，看今朝，灾难为沃土，沃土可结果——或名奉献，或名担当！
塞内加说：“烈火试真金，逆境试强者。”此言不谬。看那林生斌于大火中痛失爱妻娇子，却对生活报之以歌，捐收益，建学校，资助疫区；看那抗疫人员于病毒肆虐时却逆行而上，舍团圆，抛幼子，勇战一线。家人尽逝，生活之灾难，林生斌用奉献护万千“童真一生”；疫情突发，时代之灾难，医护人员用担当守国民“春暖花开”。同学们，我辈已成，正应如他们立灾难沃土，力拔其节。
同学们，望来日，灾难为沃土，沃土可结果——或为萤火，或为栋梁！
西培尼士说：“人处患难之境,如香草之受压榨则芬芳愈烈。”此言无差。灾难之中，更该“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；逆境之时，更该立“一览众山”之志，执“中流击水”之力，务“如琢如磨”之行，待来日，或如雨衣妹妹，不辞苦累，以我之微光，奉送一隅温暖；或如钟南山，心怀锦绣，以我之闪耀，照破山河万朵。同学们，我辈已成，自当如他们立灾难沃土，茁壮其干。
尼采说：“那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。”疫情可杀人，亦可成人。同学们，疫情未尽，我辈已成，让我们立灾难沃土，深植其根、力拔其节、茁壮其干，这灾难定必将结成硕果，不负青春。同学们，疫情中奋起吧，书就成长华章；灾难中振翅吧，写就壮美诗篇！
我的发言结束，谢谢大家！
灾难助成长 青春书华章
郑州市第七高级中学 丁智会
尊敬的各位老师、家长，亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸能作为学生代表在这里发言。我觉得这场“成人礼”非常有意义，它记录了我们这段特殊的青春岁月。这段日子里，我心灵的潮水常汹涌而至，如今，我想把我的所思、所感讲给你们听。
同学们，你们可曾也像我一样无数次被泪水打湿了眼眶？因为太多的人教会我懂得感恩，他们人性的光芒永远闪亮！
我已经是一个18岁的青年，但在这段全民抗击疫情的日子里，太多人、太多事轻而易举地瓦解了我作为男子汉的刚强。我不忍心看到医护人员脸上深深的褶痕，不忍心看到他们疲惫地倒在地上沉沉睡去，不忍心看他们只能和亲人隔空拥抱，遥遥相望……我看到林生斌对苦痛报之以歌，心怀良善九折不回，为疫情慷慨捐物；我看到汪勇心怀善念，“快递”生命，虽有害怕，亦有困难却不曾彷徨。我感动于人性在历史的晦暗处不失其光，永远闪亮！我深感能在云端上课的我们是多么地幸福!我知道，为了我们的这份幸福，交警日夜在路上执勤，社区工作人员在每个小区奔波，无数志愿者在竭己之力，帮助他人。所谓岁月静好，不过是有人在替你负重前行。感谢老师的辛勤付出，感谢父母的殷殷关切，这场灾难让我深深懂得了感恩的意义。
同学们，你们可曾像我一样无数次热血沸腾，慷慨激昂？因为有太多的人们让我懂得担当的力量。熠熠星光在旁，我辈定当自强！
侠之大者，国之脊梁。难忘钟南山院士84岁再出征，不畏辛劳战疫情；难忘李兰娟院士73岁仍躬行不辍，为攻克抗疫难关而寝不能安；难忘张定宇院长拖着“渐冻”之躯，率领金银潭医院的全体医护人员争分夺秒地从死神手中抢人……他们这个时代是最可爱的人，是“为生民立命”的国之栋梁。国有大义，铁肩担当。勇为砥柱石，勇为国栋梁。这应该成为我们青年一代的自觉追求。或许不久要走向高考的我们，对未来职业规划已有了自己的设想。不管身向何方，愿你不要只是向往诗和远方而忘了脚下的热土，愿你不会只汲汲于个人名利而忘了万千大众的忧伤，愿你把个人的发展融入到祖国发展的洪流中去，勇做弄潮儿，勇抗风波苦，勇于披荆斩棘而不觉忧伤。
老师们、爸爸妈妈们，感谢你们用心良苦的谆谆教导，感谢你们嘘寒问暖的殷殷关怀。曾经你们为我们遮风挡雨，而今我们已经成人，我们心怀感恩，我们勇于担当。面对风雨，我们有勇气、有信心振翮高举，畅游八荒。
大风起兮云飞扬，
心怀感恩走四方。
肩扛道义勇担当，
我以青春书华章！
我的发言到此结束，谢谢大家！
四、2021高考各省市作文题（附试题解读）
成人高考总结作文2021年普通高考语文作文试题
全国甲卷
适用地区：陕西、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、
黑龙江、青海、甘肃、云南、四川、广西、贵州、西藏
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国乙卷
适用地区：河南、山西、江西、安徽
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国新高考Ⅰ卷
适用地区：辽宁、广东、河北、湖北、湖南、江苏、福建、重庆
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
附录
《体育之研究》全文
毛泽东
前言
国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。提倡之者，不得其本，久而无效。长是不改，弱且加甚。夫命中致远，外部之事，结果之事也。体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？坚实在于锻炼。锻炼在于自觉。今之提倡者，非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目，可不言而自知，命中致远之效，亦当不求而自至矣。不佞深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志，同此病而相怜者必多。不自惭赧，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆己实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。
第一释体育
自有生民以来，智识有愚闇，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食；井上之李，不容不咽；巢木以为居；皮兽以为衣；盖发乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居，皆有节度。故子之燕居，申申如也，夭夭如也；食饐而谒，鱼馁而肉败，不食；射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉。人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。体育者，养生之道也。
东西之所明者不一：庄子效法于庖丁，仲尼取资于射御；现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术，觥觥乎可观已。而考其内容，皆先精究生理，详于官体之构造，脉络之运行，何方发达为早，何部较有偏缺，其体育即准此为程序，抑其过而救其所不及。故其结论，在使身体平均发达。由此言之，体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。
第二体育在吾人之位置
体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎？道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎？体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。
体者，载知识之车而寓道德之舍也。儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主，而以教授训练为辅。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。中学之年，身体之发育尚未完成，乃今培之者少而倾之者多，发育不将有中止之势乎？吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎？况弱者乎？
观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之；智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以恬之，厚赏以诱之。嗟乎，此所谓贼夫人之子欤！学者亦若恶此生之永年，必欲摧折之，以身为殉而不悔。何其梦梦如是也！人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中，宜视为重要之部。学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。此之谓也。
第三前此体育之弊及吾人自处之道
三育并重，然昔之为学者，详德智而略于体。及其弊也。偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃卢照邻或幼伤或坐废。此皆有甚高之德与智也，一旦身不存，德智则从之而隳矣。惟北方之强，任金革死而不厌。燕赵多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出凉州。清之初世，颜习斋李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：文武缺一岂道乎？顾炎武南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马。此数古人者，皆可师者也。
学校既起，采各国之成法，风习稍稍改矣。然办学之人，犹未脱陈旧一流，囿于所习，不能骤变，或少注意及之，亦惟是外面铺张，不揣其本而齐其末。故愚观现今之体育，率多有形式而无实质。非不有体操课程也，非不有体操教员也，然而受体操之益者少。非徒无益，又有害焉。教者发令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。盖一体操之终，未有不貌瘁神伤者也。饮食不求洁，无机之物、微生之菌，入于体中，化为疾病；室内光线不足，则目力受害不小；桌椅长短不合，削趾适履，则躯干受亏；其余类此者尚多，不能尽也。
然则为吾侪学者之计如之何？学校之设备，教师之教训，乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心，百体从令。祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至，况于体育乎。苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自自动始。
第四体育之效
人者动物也，则动尚矣。人者有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪？何贵乎此有道之动邪？动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也。皆非本义。动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已。朱子主敬，陆子主静。静，静也；敬，非动也，亦静而已。老子曰无动为大。释氏务求寂静。静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。
动之属于人类而有规则之可言者曰体育。前既言之，体育之效，则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐戕贼其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼？故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自悯其身之下全，而惧其生之不永，兢业自持。
于消极方面，则深戒嗜欲，不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福、德之孙棠、日本之嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之，精神身体，不能并完。用思想之人，每歉于体；而体魄蛮健者，多缺于思。其说亦谬。
此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健；释迹往来传道，死年亦高；邪苏不幸以冤死；至于摩诃末，左持经典，右执利剑，征压一世。此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也；王湘绮死年七十余，而康健矍铄。为是说者，其何以解邪？总之，勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。
非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。
非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰主人翁常惺惺否，又曰以理制心。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人，往往为感情所役，而无力以自拔；五官不全及肢体有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。
非第调感情也，又足以强意志。体育之大效，盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动，持续不改，皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先躯也。
肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。
第五不好运动之原因
运动力体育之最要者。今之学者多不好运动，其原因盖有四焉：一则无自觉心也。一事之见于行为也，必先动其喜为此事之情，尤必先有对于此事明白周详知其所以然之智。明白周详知所以然者，即自觉心也。人多不知运动对于自己有如何之关系，或知其大略，亦未至于亲切严密之度。无以发其智，因无以动其情。夫能研究各种科学孜孜不倦者，以其关系于己者切也。今日不为，他日将无以谋生。而运动则无此自觉，此其咎由于自己不能深省者半，而教师不知所以开之亦占其半也。一则积习难返也。我国历来重文，羞齿短后，动有好汉不当兵之语。
虽知运动当行之理，与各国运动致强之效，然旧观念之力尚强，其于新观念之运动，盖犹在迎拒参半之列。故不好运动，亦无怪其然。一则提倡不力也。此又有两种：其一，今之所称教育家，多不诺体育。自己不知体育，徒耳其名，亦从而体育之，所以出之也不诚，所以行之也无术，遂减学者研究之心。夫荡子而言自立，沉湎而言节饮，固无人信之矣。其次，教体操者多无学识，语言鄙俚，闻者塞耳。所知惟此一技，又未必精，日日相见者，惟此机械之动作而已。
夫徒有形式而无精意以贯注之者，其事不可一日存，而今之体操实如是。一则学者以运动力可羞也。以愚所考察，此实为不运动之大原因矣。夫衣裳檐檐（注：将木字旁换成衣字旁）、行止于于、瞻视舒徐而夷犹者，美好之态，而社会之所尚也。忽尔张臂露足，伸肢屈体，此何为者邪？宁非大可怪者邪？故有深知身体不可不运动，且甚思实行，竟不能实行者；有群行群止能运动，单独行动则不能者；有燕居私室能运动，稠人广众则不能者。一言蔽之，害羞之一念为之耳。四者皆不好运动之原因。第一与第四属于主观，改之在己；第二与第三属于客观，改之在人，君子求己，在人者听之可矣。
第六运动之方法贵少
愚自伤体弱，因欲研究卫生之术。顾古人言者亦不少矣。近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛，终难得益。盖此事不重言谈，重在实行，苟能实行，得一道半法已足，曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。有老者年八十犹康健，问之，曰：吾惟不饱食耳。今之体操，诸法樊陈，更仆尽之，宁止数十百种？巢林止于一枝，饮河止于满腹。吾人惟此身耳，惟此官骸藏络耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之九十九法可废也。目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也。
欲其有效，未见其能有效矣。夫应诸方之用，与锻一己之身者，不同。浪桥所以适于航海，持竿所以适于逾高，游戏宜乎小学，兵式宜乎中学以上，此应诸方之用者也。运动筋骸使血脉流通，此锻一己之身者也。应诸方之用者其法宜多，锻一己之身者其法宜少。近之学者，多误此意，故其失有二：一则好运动者，以多为善，几欲一人之身，百般俱备，甚至无一益身者；一则不好运动者，见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为，其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎？少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。明乎此，而后体育始有进步可言矣。
第七运动应注意事项
凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。运动而有恒，第一能生兴味。凡静者不能自动，必有所以动之者。动之无过于兴味。凡科学皆宜引起多方之兴味，而于运动尤然。人静处则甚逸，发动则甚劳，人恒好逸而恶劳，使无物焉以促之，则不足以移其势而变其好恶之心。
而此兴味之起，由于日日运动不辍。最好于才起临睡行两次运动，裸体最善，次则薄衣，多衣甚碍事。日以为常，使此运动之观念，相连而不绝，今日之运动，承乎昨日之运动，而又引起明日之运动。每次不必久，三十分钟已足。如此自生一种之兴味焉。第二能生快乐。运动既久，成效大著，发生自己价值之念。以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐，亦缘有恒而得也。快乐与兴味有辨。兴味者运动之始，快乐者运动之终。兴味生于进行，快乐生于结果。二者自异。
有恒矣，而不用心，亦难有效。走马观花，虽日日观，犹无观也。心在鸿鹄，虽与俱学，勿若之矣。故运动有注全力之道焉。运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入。而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。朱子论主一无适，谓吃饭则想着吃饭，穿衣则想着穿衣。注全力于运动之时者，亦若是则已耳。
文明柔顺，君子之容。虽然，非所以语于运动也。运动宜蛮拙。骑突枪鸣十荡十决，暗噁颓山岳、叱咤变风云，力拔项王之山，勇贯由基之札，其道盖存乎蛮拙，而无与于纤巧之事。运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲。运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易。二者在初行运动之人为尤要。运动所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蛮拙三也。他所当注意者尚多。举其要者如此。
第八运动一得之商榷
愚既粗涉各种运动，以其皆系外铄而无当于一己之心得。乃提挚各种运动之长，自成一种运动，得此运动之益，颇为不少。凡分六段：手部也，足部也，躯干部也，头部也，打击运动也，调和运动也。段之中有节，凡二十有七节。以其为六段，因名之曰六段运动。兹述于后，世之君子，幸教正焉。
一、手部运动，坐势
1．握拳向前屈伸。左右参，三次（左右参者，左动右息，右动左息，相参互也）。
2．握拳屈时前侧后半圆形运动。左右参，三次。
3．握拳向前面下方屈伸。左右并，三次（左右并者，并动不相参互）。
4．手仰向外拿。左右参，三次。
5．手复向外拿。左右参，三次。
6．伸指屈时前刺。左右参，三次。
二、足部运动，坐势
1．手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右参，三次。
2．手握拳前平。足一侧伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右参，三次。
3．手握拳左右垂。足一支一揭。左右参，三次。
4．手握拳左右垂。足一支一前踢。左右参，三次。
5．手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，两足略在直线上。左右参，三次。
6．手释拳。全身一起一蹲，蹲时臀跟略接，三次。
三、躯干部运动，立势
1．身向前后屈。三次（手握拳，下同）。
2．手一上伸，一下垂。绷张左右胸肋，左右各一次。
3．手一侧垂，一前斜垂。绷张左右背肋，左右各一次。
4．足丁字势。手左右横荡。扭捩腰胁。左右各一次。
四、头部运动，坐势
1．头前后屈。三次。
2．头左右转。三次。
3．用手按摩额部、颊部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后颈部。
4．自由运动。头大体位置不动，用意使皮肤及下颚运动。五次。
五、打击运动，不定势
(打击运动者，以拳遍击身体各处，使血液奔注，筋肉坚实，为此运动之主）
1．手部，右手击左手，左手击右手
(1)前膊，上面、下面、左面、右面
(2)后膊，上面、下面、左面、右面
2．肩部
3．胸部
4．胁部
5．背部
6．腹部
7．臀部
8．腿部，上腿、下腿
六、调和运动，不定势
1．跳舞，十余次
2．深呼吸，三次
全国新高考Ⅱ卷
适用地区：海南
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
（唐光雨漫画作品，有改动）
[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
北京卷
适用地区：北京
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
天津卷
适用地区：天津
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
上海卷
适用地区：上海
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
浙江卷
适用地区：浙江
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
高考语文命题啥特点？权威解读在这里
全国高考语文共有8套试卷，教育部考试中心命制4套，分别为全国甲卷、全国乙卷、新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷，北京、天津、上海、浙江自主命制4套。
记者从教育部考试中心了解到，试题命制加强对考生德智体美劳全面发展的考查和引导，注重教考衔接，在平稳创新中凸显语文学科特色。
特点一：党史入题
2021年高考语文试题以“润物细无声”的方式，将立德树人、全面发展的培养目标自然融入试题之中。
2021年，是中国共产党建党百年，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点。语文命题紧扣时代主题，将立德树人有机融入语文素养与能力的考查。如全国甲卷作文“可为与有为”，试题材料将青年的成长与未来发展置于当代中国特定的环境中，展现出当代青年的成长受到革命文化与社会主义先进文化的浸润和滋养，青年的未来也必将融汇于中华民族伟大复兴的新征程的事实，凸显了中国共产党、革命文化和社会主义先进文化与“我们”之间的密切联系，引导考生深刻领会每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相联的历史规律，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中能够做什么，怎样才能有所作为，完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，使其能够有切身体验，有感可发、有感而发，从而实现“立德树人”在写作能力考查中的有机融入。
新高考Ⅰ卷文学类阅读材料，选取卞之琳1938年创作于延安的小说《石门阵》，小说中提到“守住了大门，不用关二门”，寓意只有保卫国门才能守护家门，从百姓日常生活的侧面，展现抗日战争时期人民群众对日寇的同仇敌忾，对国泰民安生活的渴望，引导考生从革命斗争时期的社会生活中，体会中国共产党人为民族谋解放、为人民谋幸福的精神。
特点二：古今贯通
2021年语文试题凭借高考这个高聚焦平台，通过试题取材和设计，在引导坚定文化自信、提升道德品质、厚植家国情怀方面，进行了有益的尝试，实现了“以文化人”的目标。
古今融通，激发理想追求的时代精神。全国乙卷作文“‘弓矢的’的智慧启示”通过材料的选取以及试题的设计，很好地践行了这一精神。扬雄以“弓矢的”设喻，形象生动，且颇具普遍意义和启示作用。其中“弓”是基础，“的”是目标，“矢”具有方向性，要射中目标则又需要其他要素共同起作用，而各要素所起的作用在不同人看来重要性是不同的，所以人们常以射箭设喻，说明抽象的道理。试题材料指出，古人追求理想会涉及基础、方法等，再以扬雄观点进行举证，任务驱动则是自然延伸到考生对理想的追求、自身发展的思考上。任务中的“当代青年”，要求文章的思考和立意必须站在特定的时代节点，从青年的角度升华自己的思想认识；任务中的“自身发展”，引导考生将自己的理想追求与自身实际、时代精神结合起来，对实现理想过程中的基础、目标、实践等进行有目的、有层次的思考。
新高考Ⅱ卷作文“写人与做人”的漫画材料，文字内容语带双关，借“学写字”喻“学做人”，蕴含着古代“为人之道”，包括儒家的“中庸”观念。任务要求“反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考”，意在引导考生对材料寓意所蕴含的传统文化精神进行“有鉴别的对待、有扬弃的继承”，站在当代青年的角度去认识和分析材料，体现古为今用、推陈出新的正确态度，使传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调。上海作文“时间的沉淀”引导考生沉寂内心，凝聚力量，汲取智慧，科学思考，探寻真谛。
特点三：教考衔接
2021年高考语文试题命制加强教考衔接，深化基础性考查，引导中学提升课堂教学质量。深化基础，注重课堂学习。2021年全国语文命题对标《普通高中语文课程标准》，展现了教与考的有效衔接、学与用的有机统一、知识与能力的相融相生。
适度关联教材内容，命题的选材与设问从教材合理迁移，考查考生知识积累的广阔度与应用的灵活度。例如新高考Ⅰ卷古代诗歌阅读《寄江州白司马》一诗的寄赠对象是考生极为熟悉的唐代大诗人白居易，考生对课文《琵琶行》中“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”印象深刻，试题选项提到“这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近”，引发考生对已有知识的联想与迁移，并作出正确判断。
积极呼应课程标准，考查考生基础知识积累的厚重程度与素养形成的层次水平。2021年语文试题在对标“学习任务群”的考查方面进行了新尝试。例如全国甲卷作文材料有“我们读的作品如《为人民服务》《沁园春•雪》《荷花淀》《红岩》”。其中《为人民服务》号召学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的精神；《沁园春·雪》以历史唯物主义的观点评古论今，指出人民是真正的风流人物、是历史的主人，充分显示了革命的乐观主义精神；《荷花淀》表现了抗日战争时期中国人民坚贞勇敢的性格精神；《红岩》讴歌了革命烈士的牺牲精神。考生回顾这些作品，梳理其内容，归纳其精神，可以表现出基础知识的积累情况、语文素养的水平层次。同时，列举这些考生们曾经学习和熟悉的作品，一方面可以引导考生回归教材，回归课堂，另一方面自然组成一个学习任务群——“中国革命传统作品研习”，引导考生形成正确的人生观与价值观，自然而然就可以领会到作文试题的命意指向——“可为与有为”。
特点四：强调能力
2021年高考语文试卷强调能力的全面考查，体现在整体设计与试题设计两个方面。在整体设计上，试卷通过科学布局，实现了对考生不同能力的全面考查和综合评价。无论是现代文、古代诗文阅读，还是语言文字运用、写作，均注意了能力考查的全面性、多样性、层次性。如全国甲卷第6题考查考生对信息的提炼与整理，全国乙卷信息类文本阅读第1题考查考生对文本材料的理解和分析，新高考Ⅰ卷第21题考查语篇衔接，新高考Ⅱ卷第21题对考生应用写作和语言表达能力的综合考查，新高考I卷作文“体育之效，强弱之变”注重考生内在的辩证思维能力和批判性思维能力的考查和区分。在试题设计上，建立材料选择、情境设置和任务要求的逻辑联系，将多种能力的考查融于一题，综合融通。例如新高考Ⅱ卷作文“写人与做人”，材料情境和写作任务，引导考生在读图基础上体悟含义，从部分到整体，从形式到内涵，感知材料、提取关键信息、进行推断探究，进而鉴别取舍，以文章形式呈现个人思考，实现对考生阅读理解、信息整理、应用写作、辩证思维和批判性思维等关键能力的综合考查。
特点五：开放灵活
2021年高考语文命题在“改变相对固化的试题形式，增强试题开放性，减少死记硬背和‘机械刷题’现象”等方面做了积极探索。通过新题型的设置、情境化考查方式的丰富，扩大试题的开放性与灵活性，使考生正确有效地运用习得的语文知识与能力。
开放性设计方面，新高考名篇名句默写设计了一道开放性试题，答案并非唯一，这一形式令人耳目一新。如新高考Ⅰ卷：
项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁在古诗词中出现，如“_____，_____”。
答案示例包括“城阙辅三秦，风烟望五津”“心折此时无一寸，路迷何处见（是）三秦”“镜写三秦色，窗摇八水光”“三秦流血已成川，塞上黄云战马闲”等等。这种考查方式既符合课程标准要求，又给了喜爱古诗词的考生更多的作答空间，考查的重点由固定篇目的记忆理解转变为中华优秀传统文化素养的积淀。主观试题题目也更为开放，新高考Ⅰ卷的第5题题干是：
嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
题干内容在原材料中并未直接体现，开放性更强，需要综合理解材料的关键信息并具有知识的迁移能力，灵活运用，才能准确作答。
特点六：学以致用
情境设计方面，全国高考语文试题采用全情境化命制。例如语言文字运用试题依托于两则语料，将词汇、修辞、病句修改、句式变换等内容，纳入相应的语言情境中综合考查，取消了原有的单题形式。如全国乙卷的语言文字运用试题给出一段关于水果含糖量和糖尿病人正确食物摄取的语料，所设计的两道题目一为常规的补写，一为概述文段内容。两道题目都要求考生回到材料提供的语境中思考，这种考查方式更贴近生活实际。新高考Ⅱ卷的第5题，考查考生对材料涉及的“青年如何规范自己的网络行为”问题的理解和掌握。试题设置的情境是：“互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。”要求考生根据文章说明自己对这种现象的看法，情境化的设问能让考生更深入地领会文章的要旨，并应用于生活实际。
（光明日报全媒体记者晋浩天）
来源：国文锋语公众号
五、吴猛强：好幻想、坏幻想（2010高考作文湖北卷）
成人高考作文 湖北2010高考作文湖北卷
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阅读下面材料，按要求作文。
孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国的科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
要求：自选文体，自拟标题，不少于800字。
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好幻想、坏幻想
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（1）
几百年前人还没有办法在天上飞，这个是表象A！！
有人在那些虚构的故事里，幻想人踩着筋斗云或者风火轮，就可以飞，这个是从表象A幻想出表象B！！
几百年后，人类果然实现了，可以坐着飞机，飞到天上，甚至坐着飞船，从地球飞到月球！！
这个是实现了从表象A到表象B！！
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（2）
一百年前，晚清的时候，中国非常落后，不可能举办什么万国博览会，这个是表象A！！
有人在幻想小说《新中国》中，幻想百余年后的中国在上海陆家嘴一带也举办一场万国博览会，这个也是从表象A幻想出表象B！！
而一百年后，中国果然在2010年的时候，在上海举办了一场世博会！！
这个也是实现了从表象A到表象B！！
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（3）
有人说这就是幻想的厉害！！
它推动了现实！！
照亮了什么！！
展现了人类的非凡本领和求知欲！！
说它是XX的源泉！！
但实际上，这种幻想，是比较差的幻想！！
或者说是比较低水平的幻想！！
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（4）
真正厉害的幻想，不是从表象A幻想出什么表象B！！
不是由表象A幻想出表象B后，再努力实现表象B！！
不是只要实现了，就可以判定这就是幻想的牛逼！！
或者就可以觉得这个就是幻想的汗马功劳！！
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（5）
真正厉害的幻想，应该是透过表象A，看能不能看到它背后的原形！！
比如，透过现象A，看到A的本质或者原形可能是一只猫！！
或者是一只老鼠！！
或者可能是什么牛魔王！！
或者什么纸老虎！！
或者表面是两条腿，实际有三条腿之类！！
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（6）
当然，也有可能A的法力比较深厚！！
有障眼法，可以七十二万变化！！
让你很难看出它的原形！！
这个就要求你魔高一尺，道高一丈！！
不断精进！！
直到揪出它的原形！！
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（7）
这才是最高级别的幻想！！
它不是从表象A幻想表象B！！
而是穿过表象A，洞见出它的原形C！！
从表象A幻想表象B，然后实现表象B，这个其实只是相当于那种五年计划、十年计划、或者什么百年计划！！
干得再好，也只是像那种什么职业规划师！！
而穿过表象A，洞见出它的原形C，则是看见那些千年本质、万年本质、亿年本质、永恒本质的东西！！
这个入道了，才是真正的大师、天师！！
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（8）
或者说，这个才是真正展现非凡本领的地方！！
才是真正体现破除那种众知，追求那种神知！！
虽然这个不是推动什么现实，但却真正照亮存在！！
当你由此洞悉世界的真相，如闻大法，就会发现这个不只是什么快乐的源泉，而是极乐的源泉……
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（9）
其实，如果都是停留在从表象到表象！！
即便让你感觉已经飞到天上了！！
已经飞到月球了！！
如果你洞见不到本质，你也只是坐在一个铁盒子里，究竟飞到哪里，被带到什么地方，你都根本不知道……
让你从什么北半球飞到南半球，你也只是坐在一个盲盒里，盯着一块小屏幕，看着上面的飞行动画，等个十几小时下来，就傻不愣登的以为自己真的已经绕了地球半圈……
